礼記 ／ 雑記上

諸侯相襚，以後路與冕服。先路與褒衣，不以襚。遣車視牢具。疏布輤，四面有章，置於四隅。載粻，有子曰：「非禮也。喪奠，脯醢而已。」祭稱孝子、孝孫，喪稱哀子、哀孫。端衰，喪車，皆無等。大白冠，緇布之冠，皆不蕤。委武玄縞而後蕤。大夫冕而祭於公，弁而祭於己。士弁而祭於公，冠而祭於己。士弁而親迎，然則士弁而祭於己可也。

新字：諸侯相襚，以後路与冕服。先路与褒衣，不以襚。遣車視牢具。疏布輤，四面有章，置於四隅。載粻，有子曰：「非礼也。喪奠，脯醢而已。」祭称孝子、孝孫，喪称哀子、哀孫。端衰，喪車，皆無等。大白冠，緇布之冠，皆不蕤。委武玄縞而後蕤。大夫冕而祭於公，弁而祭於己。士弁而祭於公，冠而祭於己。士弁而親迎，然則士弁而祭於己可也。

書き下し

諸侯相襚（すい）するに、後路（こうろ）と冕服とを以てす。先路と褒衣とは、以て襚せず。遣車（けんしゃ）は牢具を視（み）る。疏布の輤（せん）、四面に章有り、四隅に置く。粻（ちょう）を載す、有子曰く、「礼に非ざるなり。喪奠は、脯醢（ほかい）のみ」と。祭には孝子・孝孫と称し、喪には哀子・哀孫と称す。端衰・喪車は、皆等無し。大白冠・緇布の冠は、皆蕤（ずい）せず。委武（いぶ）、玄・縞にして後に蕤す。大夫は冕して公に祭り、弁して己に祭る。士は弁して公に祭り、冠して己に祭る。士は弁して親迎す、然らば則ち士弁して己に祭るも可なり。