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礼記 / 楽記

宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物。五者不亂,則無怗懘之音矣。宮亂則荒,其君驕。商亂則陂,其官壞。角亂則憂,其民怨。徵亂則哀,其事勤。羽亂則危,其財匱。五者皆亂,迭相陵,謂之慢。如此,則國之滅亡無日矣。

新字:宮為君,商為臣,角為民,徴為事,羽為物。五者不乱,則無怗懘之音矣。宮乱則荒,其君驕。商乱則陂,其官壊。角乱則憂,其民怨。徴乱則哀,其事勤。羽乱則危,其財匱。五者皆乱,迭相陵,謂之慢。如此,則国之滅亡無日矣。

書き下し

宮を君と為し、商を臣と為し、角を民と為し、徴(ち)を事と為し、羽を物と為す。五者乱れざれば、則ち怗懘(てんてい)の音無し。宮乱るれば則ち荒(すさ)み、其の君驕る。商乱るれば則ち陂(かたむ)き、其の官壊る。角乱るれば則ち憂え、其の民怨む。徴乱るれば則ち哀しみ、其の事勤(くる)しむ。羽乱るれば則ち危うく、其の財匱(とぼ)し。五者皆乱れ、迭(たが)いに相陵(しの)ぐ、之を慢と謂う。此くの如くなれば、則ち国の滅亡、日無からん。

現代語訳

五音のうち、宮は君主にあたり、商は臣下にあたり、角は民にあたり、徴は政事にあたり、羽は物資にあたる。この五つが乱れなければ、調子の崩れた濁った音は生じない。宮の音が乱れれば散漫になり、それは君主が驕っているからである。商の音が乱れれば傾き、それは官職が壊れているからである。角の音が乱れれば憂いを帯び、それは民が怨んでいるからである。徴の音が乱れれば悲しげになり、それは政事が民を苦しめているからである。羽の音が乱れれば危うげになり、それは財物が乏しいからである。五つがすべて乱れ、互いに侵し合うことを慢(まん、節度を失ったありさま)という。こうなれば、国が滅びるのはもう遠くない。

解説

五音を君・臣・民・事・物の五つに配し、音の乱れから国の乱れを読む段である。鄭玄は、五音のうち濁った低い音ほど尊く、清んだ高い音ほど卑しいとして、宮を君、羽を物にあてる理由を説明している。「怗懘」は音が崩れて調和しないさまで、「荒」は散ずる、「陂」は傾く意と注される。君が驕れば宮が乱れ、官が壊れれば商が乱れるというように、音の一つ一つの乱れが社会の一部の病に対応し、五つがすべて乱れて互いに侵し合えば「慢」となって国は滅ぶ。現代の音楽理論から見れば素朴な対応づけだが、ここで語られているのは、全体の調和は各部分がそれぞれの持ち場を守ることで保たれるという考え方である。組織でも、一部門の不調は全体の音色に表れる。どこの音が濁っているかを聞き分ける耳を持つことが、上に立つ者の務めである。

この章句が説くこと

礼記楽記五音君臣調和

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