礼記 / 少儀
其以乘壺酒,束修,一犬賜人,若獻人,則陳酒執修以將命,亦曰乘壺酒,束修,一犬。其以鼎肉,則執以將命。其禽加於一雙,則執一雙以將命,委其餘。犬則執紲;守犬,田犬,則授擯者,既受,乃問犬名。牛則執紖,馬則執靮,皆右之。臣則左之。車則說綏,執以將命。甲若有以前之,則執以將命;無以前之,則袒櫜奉胄。器則執蓋。弓則以左手屈韣執拊。劍則啟櫝蓋襲之,加夫橈與劍焉。笏、書、修、苞苴、弓、茵、席、枕、几、熲、杖、琴、瑟、戈有刃者櫝、策、龠,其執之皆尚左手。刀卻刃授穎。削授拊。凡有刺刃者,以授人則辟刃。
新字:其以乗壺酒,束修,一犬賜人,若献人,則陳酒執修以将命,亦曰乗壺酒,束修,一犬。其以鼎肉,則執以将命。其禽加於一双,則執一双以将命,委其余。犬則執紲;守犬,田犬,則授擯者,既受,乃問犬名。牛則執紖,馬則執靮,皆右之。臣則左之。車則説綏,執以将命。甲若有以前之,則執以将命;無以前之,則袒櫜奉胄。器則執蓋。弓則以左手屈韣執拊。剣則啓櫝蓋襲之,加夫橈与剣焉。笏、書、修、苞苴、弓、茵、席、枕、几、熲、杖、琴、瑟、戈有刃者櫝、策、龠,其執之皆尚左手。刀却刃授穎。削授拊。凡有刺刃者,以授人則辟刃。
書き下し
其れ乗壺(じょうこ)の酒・束修(そくしゅう)・一犬を以て人に賜い、若しくは人に献ずれば、則ち酒を陳ね修を執りて以て命を将(おこな)い、亦「乗壺の酒・束修・一犬」と曰う。其れ鼎肉を以てすれば、則ち執りて以て命を将う。其の禽の一双に加うれば、則ち一双を執りて以て命を将い、其の余を委(お)く。犬は則ち紲(せつ)を執る。守犬・田犬は、則ち擯者に授け、既に受けて、乃ち犬の名を問う。牛は則ち紖(しん)を執り、馬は則ち靮(てき)を執り、皆之を右にす。臣は則ち之を左にす。車は則ち綏を説(と)き、執りて以て命を将う。甲は若し以て之に前(さき)だつもの有れば、則ち執りて以て命を将う。以て之に前だつもの無ければ、則ち櫜(こう)を袒(ひら)きて胄を奉ず。哭は則ち蓋を執る。弓は則ち左手を以て韣(とく)を屈して拊(ふ)を執る。剣は則ち櫝(とく)の蓋を啓(ひら)きて之を襲(かさ)ね、夫橈(ふじょう)と剣とを加う。笏・書・修・苞苴(ほうしょ)・弓・茵(いん)・席・枕・几・熲(けい)・杖・琴・瑟・戈の刃有る者は櫝し、策・籥(やく)、其の之を執るは皆左手を尚ぶ。刀は刃を卻(しりぞ)けて穎(えい)を授く。削(しょう)は拊を授く。凡そ刺刃有る者は、以て人に授くれば則ち刃を辟(さ)く。
現代語訳
四つの壺の酒と、束ねた干し肉と、犬一匹とを人に賜ったり献じたりするときは、酒を並べ、干し肉を手に持って口上を述べ、「四壺の酒・束修・犬一匹」と品目を告げる。鼎に入れた肉を贈るときは、それを手に持って口上を述べる。鳥を二羽より多く贈るときは、一対だけを手に持って口上を述べ、残りは地に置く。犬を贈るときは、引き綱を持つ。番犬や猟犬なら取り次ぎの擯者に綱を渡し、受け取ってもらってから、その犬の名を尋ねる。牛なら鼻綱を、馬なら手綱を持ち、いずれも右手で引く。捕虜を献じるときは左手で引く。車を贈るときは綏(すい、乗降用の綱)を外して手に持ち、口上を述べる。鎧を贈るとき、先に差し出すほかの品があればそれを持って口上を述べ、なければ鎧の袋を開いて兜を捧げ持つ。器を贈るときは、そのふたを持つ。弓を贈るときは、左手で弓袋を折り返し、弓の握りを持つ。剣を贈るときは、剣の箱のふたを開けて箱の下に重ね、剣の袋と剣とをその上に載せる。笏・書物・干し肉・包んだ贈り物・弓・敷き物・むしろ・枕・脇息・熲(けい、たいまつの類)・杖・琴・瑟・箱に納めた刃のある戈(ほこ)・筮竹・籥(やく、笛)は、いずれも左手を上にして持つ。刀を渡すときは刃を自分の方に引き、柄の輪のほうを相手に向けて渡す。小刀は柄を渡す。およそ刃や切っ先のあるものを人に渡すときは、刃先を相手に向けない。
解説
この章句が説くこと
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礼記・少儀燕(くつろ)ぎて君子に侍食すれば、則ち先ず飯して後に已む。放飯すること毋く、流歠(りゅうせつ)すること毋く、小飯して之を亟(すみ)やかにし、数(しばしば)噍(か)みて口容を為すこと毋かれ。客自ら徹し、辞すれば焉ち止む。客の爵は左に居き、其の飲めるは右に居く。介爵・酢爵(さくしゃく)・僎爵(せんしゃく)は皆右に居く。濡魚を羞むる者は尾を進む。冬は腴(ゆ)を右にし、夏は鰭(き)を右にす。膴(ぶ)を祭る。凡そ斉(せい)は、之を執るに右を以てし、之を居くに左に於いてす。幣を賛くるは左よりし、辞を詔(つ)ぐるは右よりす。尸に酌むの僕は、君の僕の如くす。其の車に在るときは則ち左に轡を執り右に爵を受け、左右の軌范(きはん)を祭りて乃ち飲む。凡そ羞に俎有る者は、則ち俎の内に祭る。君子は圂腴(こんゆ)を食わず。小子は走りて趨らず。爵を挙ぐれば則ち坐して祭り立ちて飲む。凡そ洗には必ず盥(てあら)う。牛羊の肺は、離して心を提(た)たず。凡そ羞に湆(きゅう)有る者は、斉を以てせず。君子の為に葱薤(そうかい)を択べば、則ち其の本末を絶つ。首を羞むる者は、喙(かい)を進めて耳を祭る。尊は酌む者の左を以て上尊と為す。壺を尊(お)く者は其の鼻を面にす。飲酒する者・禨(き)する者・醮(しょう)する者は、折俎有れば坐せず。未だ爵を歩(めぐ)らさざれば、羞を嘗めず。牛と羊と魚との腥(せい)は、聶(しょう)して之を切りて膾(かい)と為す。麋鹿を菹(そ)と為し、野豕を軒(けん)と為し、皆聶して切らず。麇(きん)を辟雞(へきけい)と為し、兎を宛脾(えんぴ)と為し、皆聶して之を切る。葱若しくは薤を切りて、之を醯(けい)に実(み)てて以て之を柔らぐ。其の折俎有る者は、祭肺を取りて、之を反し、坐せず。燔(はん)も亦之の如くす。尸は則ち坐す。
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礼記・少儀衣服躬(み)に在りて、其の名を知らざるを罔(もう)と為す。其の未だ燭有らずして後に至る者には、則ち在る者を以て告ぐ。瞽を道(みちび)くも亦然り。凡そ飲酒に献主と為る者は、燭を執り燋(しょう)を抱き、客作(た)ちて辞し、然る後に以て人に授く。燭を執るものは譲らず、辞せず、歌わず。洗盥して食飲を執る者は気すること勿かれ。問うこと有れば、則ち咡(じ)を辟(さ)けて対(こた)う。人の為に祭るを致福と曰い、己の為に祭りて膳を君子に致すを膳と曰い、祔・練には告と曰う。凡そ膳の君子に告ぐるには、主人之を展(あらた)め、以て使者に阼階(そかい)の南に授け、南面して再拝稽首して送る。反命すれば、主人又再拝稽首す。其の礼は、大牢には則ち牛の左肩・臂臑(ひじゅ)を以てし、折りて九個。少牢には則ち羊の左肩を以てし七個。特豕には則ち豕の左肩を以てし五個。国家靡敝(びへい)すれば、則ち車は雕幾(ちょうき)せず、甲は組縢(そとう)せず、食器は刻鏤(こくる)せず、君子は糸屨(しく)を履まず、馬は常に秣(まぐさ)せず。
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礼記・少儀聞く、始めて君子に見(まみ)ゆる者は、辞して曰く、「某(ぼう)固(もと)より名を将命者に聞かしめんことを願う」と。主に階(すす)むことを得ず。敵者には曰く、「某固より見えんことを願う」と。罕(まれ)に見ゆるには「聞名」と曰い、亟(しばしば)見ゆるには「朝夕」と曰い、瞽(こ)は「聞名」と曰う。喪有る者に適(ゆ)くには「比」と曰う。童子は「聴事」と曰う。公卿の喪に適くには、則ち「役を司徒に聴かん」と曰う。君将に他に適かんとするに、臣如(も)し金玉貨貝を君に致さば、則ち「馬資を有司に致す」と曰う。敵者には「従者に贈る」と曰う。臣、禭(すい)を君に致さば、則ち「廃衣を賈人(こじん)に致す」と曰う。敵者には「襚」と曰う。親者兄弟は、襚を以て進めず。臣君の喪の為に、貨貝を君に納むれば、則ち「甸(でん)を有司に納む」と曰う。賵馬(ほうば)は廟門に入る。賻馬(ふば)と其の幣と、大白・兵車とは、廟門に入らず。賻する者既に命を致さば、坐して之を委(お)き、擯者(ひんじゃ)之を挙ぐ。主人は親ら受くること無きなり。
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礼記・曲礼上父母疾有れば、冠する者は櫛(くしけず)らず、行くに翔(かけ)らず、言うに惰らず、琴瑟御(ぎょ)せず、肉を食らうも味を変ずるに至らず、酒を飲むも貌を変ずるに至らず、笑うも矧(しん)に至らず、怒るも詈(ののし)るに至らず。疾止めば故に復す。憂い有る者は側席して坐し、喪有る者は専席して坐す。 水潦(すいろう)降れば、魚鼈(ぎょべつ)を献ぜず。鳥を献ずる者は其の首を佛(もと)らし、畜鳥の者は則ち佛すること勿かれ。車馬を献ずる者は策綏(さくすい)を執り、甲を献ずる者は冑を執り、杖を献ずる者は末を執る。民虜を献ずる者は右袂(ゆうべい)を操り、粟を献ずる者は右契を執り、米を献ずる者は量鼓(りょうこ)を操り、孰食(じゅくしょく)を献ずる者は醤斉(しょうせい)を操り、田宅を献ずる者は書致を操る。凡そ人に弓を遺(おく)る者は、張弓には筋を尚(うえ)にし、弛弓には角を尚にす。右手に簫(しょう)を執り、左手に弣(ふ)を承く。尊卑垂帨(すいぜい)す。若し主人拝すれば、則ち客還辟(かんぺき)し、拝を辟く。主人自ら受くるには、客の左に由り、下に接して弣を承く。郷(む)きて客と並び、然る後に受く。剣を進むる者は首を左にす。戈を進むる者は其の鐏(そん)を前にし、其の刃を後にす。矛戟を進むる者は其の鐓(たい)を前にす。几杖を進むる者はこれを払う。馬を効(いた)し羊を効す者は右にてこれを牽き、犬を効す者は左にてこれを牽く。禽を執る者は首を左にす。羔鴈(こうがん)を飾る者は繢(かい)を以てす。珠玉を受くる者は掬(きく)を以てす。弓剣を受くる者は袂を以てす。玉爵に飲む者は揮(ふる)わず。凡そ弓剣・苞苴(ほうしょ)・箪笥(たんし)を以て人に問う者は、操りて以て命を受くること、これを使いするの容の如くす。
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礼記・少儀受くるに立ち、授くるに立ちて坐せず。性の直き者は則ち之有り。始めて入りて辞すれば、「辞せり」と曰う。席に即けば、「可なり」と曰う。闔(こう)を排して屨を戸内に説(ぬ)ぐ者は、一人のみ。尊長在れば則ち否(しか)らず。品味を問うには「子亟(しばしば)某を食するか」と曰う。道芸を問うには「子某を習うか」「子某を善くするか」と曰う。躬(み)に疑うことをせず、民の械を度らず、大家を願わず、重器を訾(はか)らず。泛(ひろ)く掃うを掃と曰い、席前を掃うを拚(ふん)と曰う。席を拚うに鬣(りょう)を以てせず。箕を執るには擖(ぜつ)を膺(むね)にす。問いを貳(ふたた)びせず。卜筮を問うには、「義か、志か」と曰う。義なれば則ち問うべく、志なれば則ち否ず。
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礼記・玉藻君、車馬を賜えば、乗りて以て賜を拝す。衣服は、服して以て賜を拝す。君未だ命有らざれば、敢えて即ち乗服せず。君賜えば、稽首し、掌を拠りて諸(これ)を地に致す。酒肉の賜には、再拝せず。凡そ賜は、君子と小人と日を同じくせず。凡そ君に献ずるには、大夫は宰をして、士は親(みずか)らし、皆再拝稽首して之を送る。君に膳するには、葷(くん)・桃・茢(れつ)有り。大夫に於いては茢を去り、士に於いては葷を去り、皆膳宰に造(いた)る。大夫は親ら拝せず、君の己に答うるが為なり。大夫は賜を拝して退き、士は諾を待ちて退き、又拝す、答拝せず。大夫親ら士に賜えば、士拝して受け、又其の室に拝す。衣服は、服せずして以て拝す。敵者在らざれば、其の室に拝す。凡そ尊者に献ずること有れば、敢えて以て聞せず。士は大夫に於いて賀を承けず、下大夫は上大夫に於いて賀を承く。親在せば、礼を人に行うに父を称し、人或いは之に賜えば、則ち父を称して之を拝す。礼盛んならず、服充たさず、故に大裘は裼せず、路車に乗りては式せず。
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