兵車に乗るには、出づるには刃を先にし、入るには刃を後にす。軍は左を尚び、卒は右を尚ぶ。賓客には恭を主とし、祭祀には敬を主とし、喪事には哀を主とし、会同には詡（く）を主とす。軍旅には険を思い、情を隠（おもんばか）りて以て虞（はか）る。

君子に僕たるには、君子升下すれば則ち綏（すい）を授く。始めて乗れば則ち式す。君子下りて行けば、然る後に還りて立つ。貳車に乗れば則ち式し、佐車には則ち否らず。貳車は、諸侯は七乗、上大夫は五乗、下大夫は三乗。貳車有る者の乗馬・服車は歯せず。君子の衣服・服剣・乗馬を観て、賈（あたい）せず。

尊長の己に於いて等を逾（こ）ゆれば、敢えて其の年を問わず。燕見には命を将（おこな）わず。道に遇えば、見らるれば則ち面し、之（ゆ）く所を請わず。喪には事を俟ちて特（ひと）り弔せず。侍坐して使われざれば、琴瑟を執らず、地に画かず、手に容無く、翣（そう）せざるなり。寝ぬれば則ち坐して命を将う。射に侍すれば則ち矢を約し、投に侍すれば則ち矢を擁す。勝てば則ち洗いて以て請う。客も亦之の如くす。角せず、馬を擢（ぬ）かず。君の乗車を執れば則ち坐す。僕者は右に剣を帯び、良綏（りょうすい）を負い、之を面に申（の）べ、諸（これ）を幦（べき）に拖（ひ）き、散綏を以て升り、轡を執りて然る後に歩む。見えんことを請いて退かんことを請わず。朝廷には退と曰い、燕遊には帰と曰い、師役には罷と曰う。君子に侍坐するに、君子欠伸し、笏を運（めぐ）らし、剣首を沢（な）で、屨を還（めぐ）らし、日の蚤莫（そうぼ）を問えば、退かんことを請うと雖も可なり。君に事うる者は量りて而る後に入り、入りて而る後に量らず。凡そ人に乞仮し、人の為に事に従う者も亦然り。然り、故に上は怨み無く、下は罪に遠ざかるなり。密を窺わず、旁狎（ぼうこう）せず、旧故を道（い）わず、色を戯れず。人の臣下たる者は、諫むる有りて訕（そし）ること無く、亡（さ）ること有りて疾（にく）むこと無く、頌して諂うこと無く、諫めて驕ること無し。怠れば則ち張りて之を相（たす）け、廃すれば則ち掃いて之を更（あらた）む。之を社稷の役と謂う。

次に軍旅の容あり。玉藻曰、戎容曁々、果毅貌言容詻々、教令厳色容厲粛、義形貌視容清明也察事也。孔叢子曰、将居軍中之礼、介冑在身、執鋭在列、雖君父不拝、若不幸軍敗、則馹騎赴告、不載櫜韔、櫜韜也、韔弓衣、天子素服、哭于庫門之外。少儀曰、乗兵車、出先刄、入後刄、軍尚左、左陽、陽主生卒尚右。右陰也、陰主殺、卒之行伍尚右、司馬法曰、古者国容不入軍、々容不入国、軍容入国、則民徳廃、国容入軍、則民徳弱、故在国、言文語温、在朝恭以遜、修己以待人、不召不至、不問不言、難進易退、在軍杭而出、在行遂而果、介者不拝、兵車不式、城上不趨、危事不歯、礼与法表裏也、文与武左右也と云へるは、軍旅の容を論ずる也。

燕（くつろ）ぎて君子に侍食すれば、則ち先ず飯して後に已む。放飯すること毋く、流歠（りゅうせつ）すること毋く、小飯して之を亟（すみ）やかにし、数（しばしば）噍（か）みて口容を為すこと毋かれ。客自ら徹し、辞すれば焉ち止む。客の爵は左に居き、其の飲めるは右に居く。介爵・酢爵（さくしゃく）・僎爵（せんしゃく）は皆右に居く。濡魚を羞むる者は尾を進む。冬は腴（ゆ）を右にし、夏は鰭（き）を右にす。膴（ぶ）を祭る。凡そ斉（せい）は、之を執るに右を以てし、之を居くに左に於いてす。幣を賛くるは左よりし、辞を詔（つ）ぐるは右よりす。尸に酌むの僕は、君の僕の如くす。其の車に在るときは則ち左に轡を執り右に爵を受け、左右の軌范（きはん）を祭りて乃ち飲む。凡そ羞に俎有る者は、則ち俎の内に祭る。君子は圂腴（こんゆ）を食わず。小子は走りて趨らず。爵を挙ぐれば則ち坐して祭り立ちて飲む。凡そ洗には必ず盥（てあら）う。牛羊の肺は、離して心を提（た）たず。凡そ羞に湆（きゅう）有る者は、斉を以てせず。君子の為に葱薤（そうかい）を択べば、則ち其の本末を絶つ。首を羞むる者は、喙（かい）を進めて耳を祭る。尊は酌む者の左を以て上尊と為す。壺を尊（お）く者は其の鼻を面にす。飲酒する者・禨（き）する者・醮（しょう）する者は、折俎有れば坐せず。未だ爵を歩（めぐ）らさざれば、羞を嘗めず。牛と羊と魚との腥（せい）は、聶（しょう）して之を切りて膾（かい）と為す。麋鹿を菹（そ）と為し、野豕を軒（けん）と為し、皆聶して切らず。麇（きん）を辟雞（へきけい）と為し、兎を宛脾（えんぴ）と為し、皆聶して之を切る。葱若しくは薤を切りて、之を醯（けい）に実（み）てて以て之を柔らぐ。其の折俎有る者は、祭肺を取りて、之を反し、坐せず。燔（はん）も亦之の如くす。尸は則ち坐す。

抜来（ばつらい）すること毋かれ、報往（ふおう）すること毋かれ、神を瀆（けが）すこと毋かれ、枉（まが）れるに循（したが）うこと毋かれ、未だ至らざるを測ること毋かれ。士は徳に依り、芸に游ぶ。工は法に依り、説に游ぶ。衣服成器を訾（はか）ること毋かれ、身ずから言語を質（な）すこと毋かれ。言語の美は、穆穆皇皇（ぼくぼくこうこう）。朝廷の美は、済済翔翔（せいせいしょうしょう）。祭祀の美は、斉斉皇皇。車馬の美は、匪匪翼翼（ひひよくよく）。鸞和（らんか）の美は、粛粛雍雍（しゅくしゅくようよう）。国君の子の長幼を問うに、長ずれば、則ち「能く社稷の事に従えり」と曰い、幼なれば、則ち「能く御す」「未だ御すること能わず」と曰う。大夫の子の長幼を問うに、長ずれば、則ち「能く楽人の事に従えり」と曰い、幼なれば、則ち「能く楽人に正さる」「未だ楽人に正さるること能わず」と曰う。士の子の長幼を問うに、長ずれば、則ち「能く耕せり」と曰い、幼なれば、則ち「能く薪を負う」「未だ薪を負うこと能わず」と曰う。玉を執り亀策を執るには趨らず、堂上には趨らず、城上には趨らず。武車には式せず、介者は拝せず。

聞く、始めて君子に見（まみ）ゆる者は、辞して曰く、「某（ぼう）固（もと）より名を将命者に聞かしめんことを願う」と。主に階（すす）むことを得ず。敵者には曰く、「某固より見えんことを願う」と。罕（まれ）に見ゆるには「聞名」と曰い、亟（しばしば）見ゆるには「朝夕」と曰い、瞽（こ）は「聞名」と曰う。喪有る者に適（ゆ）くには「比」と曰う。童子は「聴事」と曰う。公卿の喪に適くには、則ち「役を司徒に聴かん」と曰う。君将に他に適かんとするに、臣如（も）し金玉貨貝を君に致さば、則ち「馬資を有司に致す」と曰う。敵者には「従者に贈る」と曰う。臣、禭（すい）を君に致さば、則ち「廃衣を賈人（こじん）に致す」と曰う。敵者には「襚」と曰う。親者兄弟は、襚を以て進めず。臣君の喪の為に、貨貝を君に納むれば、則ち「甸（でん）を有司に納む」と曰う。賵馬（ほうば）は廟門に入る。賻馬（ふば）と其の幣と、大白・兵車とは、廟門に入らず。賻する者既に命を致さば、坐して之を委（お）き、擯者（ひんじゃ）之を挙ぐ。主人は親ら受くること無きなり。