礼記 ／ 少儀

受立，授立不坐。性之直者則有之矣。始入而辭，曰：「辭矣」。即席，曰：「可矣」。排闔說屨於戶內者，一人而已矣。有尊長在則否。問品味曰：「子亟食於某乎？」問道藝曰：「子習於某乎？」、「子善於某乎？」不疑在躬，不度民械，不願於大家，不訾重器。泛掃曰掃，掃席前曰拚；拚席不以鬣。執箕膺擖。不貳問。問卜筮曰：「義與？志與？」義則可問，志則否。

新字：受立，授立不坐。性之直者則有之矣。始入而辞，曰：「辞矣」。即席，曰：「可矣」。排闔説屨於戸内者，一人而已矣。有尊長在則否。問品味曰：「子亟食於某乎？」問道芸曰：「子習於某乎？」、「子善於某乎？」不疑在躬，不度民械，不願於大家，不訾重器。泛掃曰掃，掃席前曰拚；拚席不以鬣。執箕膺擖。不貳問。問卜筮曰：「義与？志与？」義則可問，志則否。

書き下し

受くるに立ち、授くるに立ちて坐せず。性の直き者は則ち之有り。始めて入りて辞すれば、「辞せり」と曰う。席に即けば、「可なり」と曰う。闔（こう）を排して屨を戸内に説（ぬ）ぐ者は、一人のみ。尊長在れば則ち否（しか）らず。品味を問うには「子亟（しばしば）某を食するか」と曰う。道芸を問うには「子某を習うか」「子某を善くするか」と曰う。躬（み）に疑うことをせず、民の械を度らず、大家を願わず、重器を訾（はか）らず。泛（ひろ）く掃うを掃と曰い、席前を掃うを拚（ふん）と曰う。席を拚うに鬣（りょう）を以てせず。箕を執るには擖（ぜつ）を膺（むね）にす。問いを貳（ふたた）びせず。卜筮を問うには、「義か、志か」と曰う。義なれば則ち問うべく、志なれば則ち否ず。