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礼記 / 少儀

聞始見君子者,辭曰:「某固願聞名於將命者。」不得階主。敵者曰:「某固願見。」罕見曰:「聞名」。亟見曰:「朝夕」。瞽曰:「聞名」。適有喪者曰:「比」。童子曰:「聽事」。適公卿之喪,則曰:「聽役於司徒」。君將適他,臣如致金玉貨貝於君,則曰:「致馬資於有司」;敵者曰:「贈從者」。臣致禭於君,則曰:「致廢衣於賈人」;敵者曰:「襚」。親者兄弟,不以襚進。臣為君喪,納貨貝於君,則曰:「納甸於有司」。賵馬入廟門;賻馬與其幣,大白兵車,不入廟門。賻者既致命,坐委之,擯者舉之。主人無親受也。

新字:聞始見君子者,辞曰:「某固願聞名於将命者。」不得階主。敵者曰:「某固願見。」罕見曰:「聞名」。亟見曰:「朝夕」。瞽曰:「聞名」。適有喪者曰:「比」。童子曰:「聴事」。適公卿之喪,則曰:「聴役於司徒」。君将適他,臣如致金玉貨貝於君,則曰:「致馬資於有司」;敵者曰:「贈従者」。臣致禭於君,則曰:「致廃衣於賈人」;敵者曰:「襚」。親者兄弟,不以襚進。臣為君喪,納貨貝於君,則曰:「納甸於有司」。賵馬入廟門;賻馬与其幣,大白兵車,不入廟門。賻者既致命,坐委之,擯者舉之。主人無親受也。

書き下し

聞く、始めて君子に見(まみ)ゆる者は、辞して曰く、「某(ぼう)固(もと)より名を将命者に聞かしめんことを願う」と。主に階(すす)むことを得ず。敵者には曰く、「某固より見えんことを願う」と。罕(まれ)に見ゆるには「聞名」と曰い、亟(しばしば)見ゆるには「朝夕」と曰い、瞽(こ)は「聞名」と曰う。喪有る者に適(ゆ)くには「比」と曰う。童子は「聴事」と曰う。公卿の喪に適くには、則ち「役を司徒に聴かん」と曰う。君将に他に適かんとするに、臣如(も)し金玉貨貝を君に致さば、則ち「馬資を有司に致す」と曰う。敵者には「従者に贈る」と曰う。臣、禭(すい)を君に致さば、則ち「廃衣を賈人(こじん)に致す」と曰う。敵者には「襚」と曰う。親者兄弟は、襚を以て進めず。臣君の喪の為に、貨貝を君に納むれば、則ち「甸(でん)を有司に納む」と曰う。賵馬(ほうば)は廟門に入る。賻馬(ふば)と其の幣と、大白・兵車とは、廟門に入らず。賻する者既に命を致さば、坐して之を委(お)き、擯者(ひんじゃ)之を挙ぐ。主人は親ら受くること無きなり。

現代語訳

聞くところでは、初めて君子に面会を求める者は、へりくだって「わたくしはぜひとも、取り次ぎの方に名を聞いていただきたく存じます」と言う。主人を名指しして直接申し入れることはしない。対等の相手には「わたくしはぜひともお目にかかりたく存じます」と言う。まれにしか会わない相手には「名を聞いていただきたい」と言い、しばしば会う相手には「朝夕にお伺いする者です」と言う。目の不自由な者は「名を聞いていただきたい」と言う。喪のある家に行くときは「お手伝いの列に加えていただきたい」と言う。童子は「用事を承りたい」と言う。公卿の喪に行くときは「司徒のもとで務めを承りたい」と言う。君が他国へ出かけようとするとき、臣が金・玉・財貨を君に献じるなら、「馬のまぐさ代を係の役人にお届けします」と言う。対等の相手には「お供の方々にお贈りします」と言う。臣が君の喪に死者の衣(襚、すい)を献じるなら、「不要の衣を賈人(こじん、物品係)にお届けします」と言う。対等の相手には「襚を差し上げます」と言う。近親や兄弟は、襚を取り次ぎを通して差し出すことはせず、そのまま並べておく。臣が君の喪のために財貨を納めるなら、「田野の産物を係の役人に納めます」と言う。葬送を助けるために贈る馬(賵馬、ほうば)は廟の門の中に入れる。遺族の費用を助けるために贈る馬(賻馬、ふば)とそれに添える幣、大白の旗や兵車は、廟の門に入れない。賻を贈る者は口上を述べたら、坐ってその品を地に置き、取り次ぎの擯者(ひんじゃ)がそれを取り上げる。主人は自分で直接受け取ることはしない。

解説

少儀篇は、少者すなわち年少者や目下の者の心得を集めた篇とされ、この冒頭の段は、面会を求めることばと、贈り物や弔いの品を届けるときの言い回しを定める。初対面の君子には、本人ではなく取り次ぎの者に名を聞いてもらいたいと言うのは、鄭玄が、賓のことばは主人を名指ししてはならないと注するとおり、相手を直接煩わせない慎みである。君に財貨を献じるとき「馬のまぐさ代」と言い、衣を献じるとき「不要の衣」と言うのも、贈り物の価値を小さく言って相手に負担を感じさせないための表現である。贈答や弔問の場でどうことばを選ぶかは、今日ののし書きや「心ばかりの品ですが」という言い回しに受け継がれている。

この章句が説くこと

礼記少儀贈答弔問ことば

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