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礼記 / 少儀

尊長於己逾等,不敢問其年。燕見不將命。遇於道,見則面,不請所之。喪俟事不特吊。侍坐弗使,不執琴瑟,不畫地,手無容,不翣也。寢則坐而將命。侍射則約矢,侍投則擁矢。勝則洗而以請,客亦如之。不角,不擢馬。執君之乘車則坐。僕者右帶劍,負良綏,申之面,拖諸幦,以散綏升,執轡然後步。請見不請退。朝廷曰退,燕遊曰歸,師役曰罷。侍坐於君子,君子欠伸,運笏,澤劍首,還屨,問日之蚤莫,雖請退可也。事君者量而後入,不入而後量;凡乞假於人,為人從事者亦然。然,故上無怨,而下遠罪也。不窺密,不旁狎,不道舊故,不戲色。為人臣下者,有諫而無訕,有亡而無疾;頌而無諂,諫而無驕;怠則張而相之,廢則埽而更之;謂之社稷之役。

新字:尊長於己逾等,不敢問其年。燕見不将命。遇於道,見則面,不請所之。喪俟事不特吊。侍坐弗使,不執琴瑟,不画地,手無容,不翣也。寝則坐而将命。侍射則約矢,侍投則擁矢。勝則洗而以請,客亦如之。不角,不擢馬。執君之乗車則坐。僕者右帯剣,負良綏,申之面,拖諸幦,以散綏升,執轡然後歩。請見不請退。朝廷曰退,燕遊曰帰,師役曰罷。侍坐於君子,君子欠伸,運笏,沢剣首,還屨,問日之蚤莫,雖請退可也。事君者量而後入,不入而後量;凡乞仮於人,為人従事者亦然。然,故上無怨,而下遠罪也。不窺密,不旁狎,不道旧故,不戯色。為人臣下者,有諫而無訕,有亡而無疾;頌而無諂,諫而無驕;怠則張而相之,廃則埽而更之;謂之社稷之役。

書き下し

尊長の己に於いて等を逾(こ)ゆれば、敢えて其の年を問わず。燕見には命を将(おこな)わず。道に遇えば、見らるれば則ち面し、之(ゆ)く所を請わず。喪には事を俟ちて特(ひと)り弔せず。侍坐して使われざれば、琴瑟を執らず、地に画かず、手に容無く、翣(そう)せざるなり。寝ぬれば則ち坐して命を将う。射に侍すれば則ち矢を約し、投に侍すれば則ち矢を擁す。勝てば則ち洗いて以て請う。客も亦之の如くす。角せず、馬を擢(ぬ)かず。君の乗車を執れば則ち坐す。僕者は右に剣を帯び、良綏(りょうすい)を負い、之を面に申(の)べ、諸(これ)を幦(べき)に拖(ひ)き、散綏を以て升り、轡を執りて然る後に歩む。見えんことを請いて退かんことを請わず。朝廷には退と曰い、燕遊には帰と曰い、師役には罷と曰う。君子に侍坐するに、君子欠伸し、笏を運(めぐ)らし、剣首を沢(な)で、屨を還(めぐ)らし、日の蚤莫(そうぼ)を問えば、退かんことを請うと雖も可なり。君に事うる者は量りて而る後に入り、入りて而る後に量らず。凡そ人に乞仮し、人の為に事に従う者も亦然り。然り、故に上は怨み無く、下は罪に遠ざかるなり。密を窺わず、旁狎(ぼうこう)せず、旧故を道(い)わず、色を戯れず。人の臣下たる者は、諫むる有りて訕(そし)ること無く、亡(さ)ること有りて疾(にく)むこと無く、頌して諂うこと無く、諫めて驕ること無し。怠れば則ち張りて之を相(たす)け、廃すれば則ち掃いて之を更(あらた)む。之を社稷の役と謂う。

現代語訳

自分より年齢や身分が一段以上上の尊長には、あえて年を尋ねない。私的に会うときは、取り次ぎを通して来意を告げることはしない。道で出会ったとき、相手がこちらに気づいたなら進み出て挨拶するが、どこへ行くのかは尋ねない。喪の家には、朝夕の哭の時を待って行き、一人だけ特別に弔問して煩わせることはしない。尊長のそばに侍って坐っているとき、命じられなければ琴や瑟を手に取らず、地面に落書きをせず、手をもてあそばず、扇であおがない。尊長が横になっているときは、坐ってことばを伝える。射礼で尊長の相手をするときは、矢をまとめて持ち、投壺(とうこ、壺に矢を投げ入れる遊戯)の相手をするときは、矢を抱えて持つ。勝ったときは、杯を洗って酒を注ぎ、飲んでくださるよう請う。客の場合も同じようにする。罰杯である角(觥、こう)では勧めず、ふつうの献酬の杯を用いる。勝ちを数える馬(点棒)をこれ見よがしに取り除かない。君の車を御すときは、君が乗る前は坐って待つ。御者は右に剣を帯び、君がつかまる綏(すい、乗り降り用の綱)を左肩から背負い、それを前に伸ばして幦(べき、車の前の覆い)に掛け、自分は副の綱を使って乗り、手綱を取ってから車を進める。面会を求めることはあっても、辞去を求めることはしない。退くことを、朝廷では「退」、遊びの席では「帰」、戦役では「罷」という。君子のそばに侍っているとき、君子があくびをしたり伸びをしたり、笏をもてあそんだり、剣の柄をなでたり、履物の向きを変えたり、時刻を尋ねたりしたなら、辞去を申し出てもよい。君に仕える者は、事をよく量ってから仕え、仕えてから量るのではない。およそ人に物を借りたり、人のために事を行ったりする者も同じである。そうすれば、上には怨みがなく、下は罪から遠ざかる。人の隠し事をのぞき見ず、むやみに馴れ馴れしくせず、相手の昔の過ちを持ち出さず、ふざけた顔つきをしない。人の臣下となる者は、諫めることはあっても陰でそしることはなく、去ることはあっても恨むことはない。ほめることはあってもへつらうことはなく、諫めることはあっても驕ることはない。君が怠れば引き締めて助け、政が廃れれば払い清めて改める。これを社稷(国家)の臣という。

解説

目上に侍るときの細かな作法から始まり、臣下としての心構えで結ばれる段である。尊長の年を尋ねない、道で会っても行き先を聞かない、勝負に勝っても相手に杯を勧めて面目を保たせるといった定めは、相手の立場や気持ちに踏み込みすぎないための距離の取り方である。「量りて而る後に入り、入りて而る後に量らず」は、仕える前によく見極めよという教えで、引き受けてから文句を言う者を戒める。後半の「諫むる有りて訕ること無く、亡ること有りて疾むこと無し」は、鄭玄が、君に過ちがあり三度諫めて聞かれなければ国を去り、強いて留まらないと説くように、率直さと節度を兼ね備えた臣の姿である。上司への進言と陰口、退職と恨みの違いを考えるうえで、よい指針となる一節である。

この章句が説くこと

礼記少儀諫言侍坐臣下

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