礼記 ／ 郊特牲

天子大蜡八。伊耆氏始為蜡，蜡也者，索也。歲十二月，合聚萬物而索饗之也。蜡之祭也：主先嗇，而祭司嗇也。祭百種以報嗇也。饗農及郵表畷，禽獸，仁之至、義之盡也。古之君子，使之必報之。迎貓，為其食田鼠也；迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也。祭坊與水庸，事也。曰「土反其宅」，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。皮弁素服而祭。素服，以送終也。葛帶榛杖，喪殺也。蜡之祭，仁之至、義之盡也。黃衣黃冠而祭，息田夫也。野夫黃冠；黃冠，草服也。大羅氏，天子之掌鳥獸者也，諸侯貢屬焉。草笠而至，尊野服也。羅氏致鹿與女，而詔客告也。以戒諸侯曰：「好田好女者亡其國。」天子樹瓜華，不斂藏之種也。八蜡以記四方。四方年不順成，八蜡不通，以謹民財也。順成之方，其蜡乃通，以移民也。既蜡而收，民息已。故既蜡，君子不興功。

新字：天子大蜡八。伊耆氏始為蜡，蜡也者，索也。歳十二月，合聚万物而索饗之也。蜡之祭也：主先嗇，而祭司嗇也。祭百種以報嗇也。饗農及郵表畷，禽獣，仁之至、義之尽也。古之君子，使之必報之。迎貓，為其食田鼠也；迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也。祭坊与水庸，事也。曰「土反其宅」，水帰其壑，昆虫毋作，草木帰其沢。皮弁素服而祭。素服，以送終也。葛帯榛杖，喪殺也。蜡之祭，仁之至、義之尽也。黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠；黄冠，草服也。大羅氏，天子之掌鳥獣者也，諸侯貢属焉。草笠而至，尊野服也。羅氏致鹿与女，而詔客告也。以戒諸侯曰：「好田好女者亡其国。」天子樹瓜華，不斂蔵之種也。八蜡以記四方。四方年不順成，八蜡不通，以謹民財也。順成之方，其蜡乃通，以移民也。既蜡而収，民息已。故既蜡，君子不興功。

書き下し

天子の大蠟（たいさ）は八。伊耆氏（いきし）始めて蠟を為る。蠟なる者は、索（もと）むるなり。歳の十二月、万物を合聚してこれを索めて饗するなり。蠟の祭は、先嗇（せんしょく）を主として、司嗇を祭るなり。百種を祭り以て嗇に報ゆるなり。農及び郵表畷（ゆうひょうてつ）、禽獣を饗するは、仁の至り、義の尽くるなり。古の君子は、これを使えば必ずこれに報ゆ。猫を迎うるは、其の田鼠を食らうが為なり。虎を迎うるは、其の田豕（でんし）を食らうが為なり、迎えてこれを祭るなり。坊と水庸とを祭るは、事（つと）むるなり。曰く、「土は其の宅に反れ、水は其の壑（たに）に帰れ、昆虫は作（おこ）ること毋かれ、草木は其の沢に帰れ」と。皮弁素服して祭る。素服は、以て終わりを送るなり。葛帯榛杖（かったいしんじょう）は、喪の殺（さい）なり。蠟の祭は、仁の至り、義の尽くるなり。黄衣黄冠して祭るは、田夫を息（いこ）わしむるなり。野夫は黄冠す。黄冠は、草服なり。大羅氏は、天子の鳥獣を掌る者なり、諸侯貢して属（しょく）す。草笠して至るは、野服を尊ぶなり。羅氏、鹿と女とを致して、客に詔（つ）げて告げしむ。以て諸侯を戒めて曰く、「田を好み女を好む者は其の国を亡ぼす」と。天子、瓜華を樹（う）うるは、斂蔵（れんぞう）の種にあらざればなり。八蠟は以て四方を記す。四方、年順成せざれば、八蠟通ぜず、以て民の財を謹むなり。順成の方は、其の蠟乃ち通ず、以て民を移すなり。既に蠟して収め、民息（いこ）う。故に既に蠟すれば、君子は功を興さず。