礼記 ／ 礼運

「故禮之不同也，不豐也，不殺也，所以持情而合危也。故聖王所以順，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。用水、火、金、木、飲食必時。合男女，頒爵位，必當年德。用民必順。故無水旱昆蟲之災，民無凶饑妖孽之疾。故天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情。故天降膏露，地出醴泉，山出器車，河出馬圖，鳳皇、麒麟皆在郊棷，龜、龍在宮沼；其餘鳥獸之卵胎，皆可俯而闚也。則是無故，先王能脩禮以達義，體信以達順故，此順之實也。」

新字：「故礼之不同也，不豊也，不殺也，所以持情而合危也。故聖王所以順，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。用水、火、金、木、飲食必時。合男女，頒爵位，必当年徳。用民必順。故無水旱昆虫之災，民無凶饑妖孽之疾。故天不愛其道，地不愛其宝，人不愛其情。故天降膏露，地出醴泉，山出器車，河出馬図，鳳皇、麒麟皆在郊棷，亀、竜在宮沼；其余鳥獣之卵胎，皆可俯而闚也。則是無故，先王能脩礼以達義，体信以達順故，此順之実也。」

書き下し

故に礼の同じからざるや、豊かにせざるや、殺（そ）がざるや、情を持して危うきを合する所以なり。故に聖王の順なる所以は、山者をして川に居らしめず、渚者をして中原に居らしめずして、敝（つか）れしめざるなり。水・火・金・木・飲食を用うるに必ず時あり。男女を合わせ、爵位を頒（わか）つに、必ず年徳に当つ。民を用うるに必ず順う。故に水旱昆虫の災い無く、民に凶饑妖孽（ようげつ）の疾（やまい）無し。故に天は其の道を愛（お）しまず、地は其の宝を愛しまず、人は其の情を愛しまず。故に天膏露を降し、地醴泉（れいせん）を出し、山器車を出し、河馬図を出し、鳳皇・麒麟皆郊棷（こうそう）に在り、亀・竜は宮沼に在り。其の余の鳥獣の卵胎、皆俯して闚（うかが）うべきなり。則ち是れ故無し、先王能く礼を脩めて以て義に達し、信を体して以て順に達するが故なり。此れ順の実なり」と。