故に唯だ聖人のみ礼の以て已むべからざるを知ると為す。故に国を壊り、家を喪い、人を亡ぼすは、必ず先ず其の礼を去る。故に礼の人に於けるや、猶お酒の糱（げつ）有るがごときなり。君子は以て厚く、小人は以て薄し。

歩驟馳騁広騖するも外れず、是を以て君子の性は宮庭を守るなり。人域是れ域とするは、士君子なり。是に外るるは、民なり。是に於いて中し、房皇周浹し、曲直其の次序を得るは、聖人なり。故に厚きとは、礼の積なり。大なるとは、礼の広なり。高きとは、礼の隆なり。明らかなるとは、礼の尽なり。

主君の敵を見遁しにし、武士の道を舎てんや。多分に背くと云ふとも、敵を打つは士の道なり。今日の交はりも斯くのごとし。そしる人ありとも、なんぞ上下の礼を乱さんや。喩へば加賀絹は羽二重に似たり、紬は木綿に似たり。よつて聖人の教へを聞き得たる者は上を恐れ、紬を著て貴賤を分くるの礼を貴ぶ。教へを聞かざれば、加賀絹を著て上を犯し、貴賤尊卑の礼を乱し、思はずして罪人となる。是れ教へを知らざるより致す所なり。教へを知る時は、交はりも絶えずして奢をなさず、我を下るゆへに、人に悪まれずして、心易く交はるなり。又教へをしらざる者に、財多ければ身の程を知らず、我をたかぶるゆへに、世の人これを憎み、表向きは交はるといへども、心は常に離るゝなり。子曰く、君子は泰かにして驕らず、小人は驕りて泰かならず。

桑扈（そうこ）は、幽王を刺るなり。君臣上下、動くに礼文無し。 交交たる桑扈、鶯（おう）たる其の羽有り。君子楽胥（らくしょ）す、天の祜（さいわい）を受く。 交交たる桑扈、鶯たる其の領（くび）有り。君子楽胥す、万邦の屏（へい）なり。 之れ屏之れ翰（かん）、百辟（ひゃくへき）憲（のり）と為す。戢（つつし）まざらんや難（つつし）まざらんや、福を受くること那（おお）からざらんや。 兕觥（じこう）其れ觩（きゅう）たり、旨酒思（こ）れ柔らかなり。彼交わりて敖（おご）るに匪ず、万福来り求（あつ）まる。

子曰く、「君子重からざれば則ち威あらず、学べば則ち固ならず。忠信を主とし、己に如かざる者を友とすること無かれ、過てば則ち改むるに憚ること勿かれ。」

子曰く、「君子は食らうに飽くことを求めず、居るに安きを求めず、事に敏にして言に慎み、有道に就いて正す。学を好むと謂う可きのみ。」

子曰く、「君子は器ならず。」