礼記 / 文王世子
武王帥而行之,不敢有加焉。文王有疾,武王不說冠帶而養。文王一飯,亦一飯;文王再飯,亦再飯。旬有二日乃間。 文王謂武王曰:「女何夢矣?」武王對曰:「夢帝與我九齡。」文王曰:「女以為何也?」武王曰:「西方有九國焉,君王其終撫諸?」文王曰:「非也。古者謂年齡,齒亦齡也。我百爾九十,吾與爾三焉。」文王九十七乃終,武王九十三而終。
新字:武王帥而行之,不敢有加焉。文王有疾,武王不説冠帯而養。文王一飯,亦一飯;文王再飯,亦再飯。旬有二日乃間。 文王謂武王曰:「女何夢矣?」武王対曰:「夢帝与我九齢。」文王曰:「女以為何也?」武王曰:「西方有九国焉,君王其終撫諸?」文王曰:「非也。古者謂年齢,歯亦齢也。我百爾九十,吾与爾三焉。」文王九十七乃終,武王九十三而終。
書き下し
武王帥(したが)いて之を行い、敢えて加うること有らず。文王疾有れば、武王冠帯を説(と)かずして養う。文王一飯すれば、亦た一飯し、文王再飯すれば、亦た再飯す。旬有二日にして乃ち間(い)ゆ。 文王、武王に謂いて曰く、「女(なんじ)何をか夢みたる」と。武王対えて曰く、「帝の我に九齢を与うるを夢みたり」と。文王曰く、「女以て何と為す」と。武王曰く、「西方に九国有り、君王其れ終に諸を撫せんか」と。文王曰く、「非なり。古者、年を謂いて齢と謂う、歯も亦た齢なり。我は百、爾は九十、吾、爾に三を与えん」と。文王九十七にして乃ち終わり、武王九十三にして終わる。
現代語訳
武王(ぶおう、文王の子)は文王のやり方にならってこれを行い、あえてそれ以上のことを付け加えなかった。文王が病気になると、武王は冠も帯も解かずに看病した。文王が一口食べれば武王も一口食べ、文王が二口食べれば武王も二口食べた。十二日たって、ようやく文王の病は癒えた。 文王が武王に言った。「おまえはどんな夢を見たか。」武王は答えた。「天帝がわたしに九齢を授ける夢を見ました。」文王「おまえはそれをどういう意味だと思うか。」武王「西方に九つの国があります。父上がついにはそれらを治められるということでしょうか。」文王は言った。「そうではない。昔は年のことを齢といった。歯(よわい)もまた齢のことである。わたしは百歳まで、おまえは九十歳まで生きることになっている。わたしの年のうち三年をおまえに与えよう。」文王は九十七歳で亡くなり、武王は九十三歳で亡くなった。
解説

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『君子訓』巻之下是始て国を得給ふ先公の心にて、君子業を創め統を垂れて継ぐべきを為すの意なり。其子孫たる人は、其先祖の大なる勲労を以て国を得給ふことの難きをおもひ、其先祖を尊び、其志を継ぎ、其法を守りて永く国土を保ち、人民を治め給はば、是其先祖の志にかなひて、諸侯の孝行是より大なるはなし。もし先祖の国を得給ふことの難き事を思はず、我が身何の辛労もなく、居ながら国を領して、其富貴安楽を受け、恣に驕り、酒宴遊楽を事とし、剰へ我が才智に誇り、先祖を侮り、其定め置き給ひし家法を破り、又国民を苦め、政法を猥にして、終に其臣民に背かれ、国土を失ふに至るは、諸侯の不孝是より大なるはなし。此思ふと思はざるとの二は、国家の治乱存亡の機なり。諸侯の子孫たる人、此二の機を察して、常に慎みて徳を修め孝を行ひ給はば、其後栄永く伝はりて、令名限りなかるべし。
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『童子問』卷中問ふ。何をか達孝と謂ふ。曰く、達孝なる者は、天下に通ずるの孝にして、一人の小孝に非ざるを謂ふなり。夫れ飲食供奉、左右就養する者は、人子の常職にして、以て孝と為すに足らず。惟善く人の志を継ぎ、善く人の事を述べ、身を立て道を行ひ、名を後世に揚げて、以て父母を顕して、而る後に孝と称するに足るなり。孔子曰く、孟荘子の孝や、其の他は能くすべきなり。其の父の臣と父の政とを改めざるは、是れ能くし難きなり、と。荘子の父献子は、魯の賢大夫にして、名を諸侯に顕す。其の臣は皆献子の挙ぐる所、其の政は皆献子の建つる所なり。人材紀綱、以て後嗣に遺すに足る。荘子皆能く之を用ひて改めず。故に夫子之を称す。言ふこころは、荘子の孝、其の能くし難き者固より多し。然れども此の二事の最も能くし難しと為るに如かざるなり。此に由りて之を観れば、其の先業を斁り、其の家声を堕す者は、他の美有りと雖も、不孝の甚だしきなり。孟懿子孝を問ふ。子曰く、生けるには之に事ふるに礼を以てし、死すれば之を葬るに礼を以てし、之を祭るに礼を以てす、と。蓋し懿子は魯の上卿にして、民の具に瞻る所なり。而して生事葬祭礼を以てすれば、則ち徒に能く其の家を治めて法有るのみに非ず、亦以て魯国を善くするに足る。君は以て忠と為し、民は以て帰と為し、以て孟氏の祀を永くすべし。故に夫子此を以て之に告ぐ。深いかな。
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