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礼記 / 月令

天子乃與公、卿、大夫共飭國典,論時令,以待來歲之宜。 乃命大史次諸侯之列,賦之犧牲,以共皇天、上帝、社稷之饗。乃命同姓之邦共寢廟之芻豢。命宰歷卿大夫至于庶民土田之數,而賦犧牲,以共山林名川之祀。凡在天下九州之民者,無不咸獻其力,以共皇天、上帝、社稷、寢廟、山林、名川之祀。

新字:天子乃与公、卿、大夫共飭国典,論時令,以待来歳之宜。 乃命大史次諸侯之列,賦之犠牲,以共皇天、上帝、社稷之饗。乃命同姓之邦共寝廟之芻豢。命宰歴卿大夫至于庶民土田之数,而賦犠牲,以共山林名川之祀。凡在天下九州之民者,無不咸献其力,以共皇天、上帝、社稷、寝廟、山林、名川之祀。

書き下し

天子乃ち公・卿・大夫と共に国典を飭(ととの)え、時令を論じ、以て来歳の宜しきを待つ。 乃ち大史(たいし)に命じて諸侯の列を次(つい)で、之に犠牲を賦し、以て皇天・上帝・社稷の饗に共せしむ。乃ち同姓の邦に命じて寝廟の芻豢(すうかん)を共せしむ。宰に命じて卿大夫より庶民に至るまでの土田の数を歴(しる)し、而して犠牲を賦し、以て山林名川の祀に共せしむ。凡そ天下九州の民に在る者は、咸(ことごと)く其の力を献じ、以て皇天・上帝・社稷・寝廟・山林・名川の祀に共せざるは無し。

現代語訳

天子はそこで、公・卿・大夫とともに国の法典を整え、季節ごとの政令について論じ合い、来たるべき年にふさわしい施策に備える。 そこで大史(たいし、暦と記録をつかさどる官)に命じて、諸侯を国の大小の順に並べ、それぞれに犠牲を割り当てて、皇天・上帝・社稷(しゃしょく、土地と穀物の神)の祭りに供えさせる。また同姓の国々に命じて、宗廟に供える牛羊や豚犬を出させる。宰(さい、財政をつかさどる官)に命じて、卿大夫から庶民に至るまでの田地の広さを記録させ、それに応じて犠牲を割り当て、山林や名高い川の祭りに供えさせる。およそ天下九州に住む民は、誰もがみなその力を差し出して、皇天・上帝・社稷・宗廟・山林・名川の祭りに供えないものはない。

解説

季冬の政令の最後で、来年の準備と祭祀の負担の割り当てを定める。まず天子は重臣たちと国の法典を点検し、季節の政令を議論して来年に備える。年末に制度を見直して新年の施政方針を定めるという手順である。続いて祭祀に用いる犠牲の分担が、天の祭りは諸侯に、宗廟の祭りは同姓の国に、山川の祭りは卿大夫から庶民までの田地の多寡に応じて割り当てられる。鄭玄は、諸侯に列を立てるのは国に大小があるからで、大きな国は多く、小さな国は少なく出すのだと注する。負担を持てる力に応じて配分し、しかも天下の民すべてがそれぞれの形で祭りに参与するという構図が描かれている。役割と負担を力に応じて分け、全員が当事者になるという組み立ては、組織の年度計画を立てるときにも参考になる。

この章句が説くこと

礼記月令祭祀犠牲国典

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