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礼記 / 月令

是月也,天子乃教於田獵,以習五戎,班馬政。命僕及七騶咸駕,載旌、旐,授車以級,整設于屏外。司徒搢扑,北面誓之。天子乃厲飾,執弓挾矢以獵,命主祠祭禽于四方。

新字:是月也,天子乃教於田猟,以習五戎,班馬政。命僕及七騶咸駕,載旌、旐,授車以級,整設于屏外。司徒搢扑,北面誓之。天子乃厲飾,執弓挟矢以猟,命主祠祭禽于四方。

書き下し

是の月や、天子乃ち田猟を教え、以て五戎を習わし、馬政を班つ。僕及び七騶(しちすう)に命じて咸(みな)駕せしめ、旌(せい)・旐(ちょう)を載せ、車を授くるに級を以てし、整えて屏外に設く。司徒扑(ぼく)を搢(さしはさ)み、北面して之に誓う。天子乃ち厲飾(れいしょく)し、弓を執り矢を挟みて以て猟し、主祠(しゅし)に命じて禽を四方に祭らしむ。

現代語訳

この月、天子は狩猟を通じて軍事の訓練を行い、五種の武器(五戎)の扱いを習わせ、馬に関する規則を頒布する。僕(御者の長)と七騶(馬を扱う七種の者たち)に命じてみな車に馬をつながせ、旌(羽飾りの旗)や旐(亀と蛇を描いた旗)を立てさせ、身分の等級に応じて車を授け、整えて屏(門の外の塀)の外に並べる。司徒は扑(罰に用いるむち)を帯に差し、北を向いて一同に誓いの言葉を述べる。天子は武装して威儀を整え、弓を手に取り矢を脇に挟んで狩りを行い、祭祀をつかさどる者に命じて、獲物を四方の神に供えて祀らせる。

解説

季秋に行う大規模な狩猟と、それを通じた軍事訓練を述べる段である。古代中国では狩猟は単なる娯楽ではなく、兵車・武器・馬を実際に動かす演習であった。『春秋左氏伝』隠公五年で臧僖伯が、春の蒐・夏の苗・秋の獮・冬の狩は、いずれも農事の合間に武事を講ずるものだと述べているのは、この考えをよく表している。ここでも車は身分の等級に応じて授けられ、旗を立てて整然と並べられ、司徒が罰のむちを帯びて北面し、一同に誓いを述べる。規律を先に確かめてから演習に入るのである。天子自身も武装して弓を執り、狩りに加わる。収穫が終わって民の手が空く時期に、実地に近い形で訓練を行い、規律と役割を確かめておくという発想は、今日の防災訓練や組織の演習にも通じるものである。

この章句が説くこと

礼記月令田猟訓練規律

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