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礼記 / 王制

天子諸侯祭因國之在其地而無主後者。 天子犆礿,祫禘,祫嘗,祫烝。諸侯礿則不禘,禘則不嘗,嘗則不烝,烝則不礿。諸侯礿,犆;禘,一犆一祫;嘗,祫;烝,祫。 天子社稷皆大牢,諸侯社稷皆少牢。大夫士宗廟之祭,有田則祭,無田則薦。庶人春薦韭,夏薦麥,秋薦黍,冬薦稻。韭以卵,麥以魚,黍以豚,稻以鴈。祭天地之牛,角繭栗;宗廟之牛,角握;賓客之牛,角尺。諸侯無故不殺牛,大夫無故不殺羊,士無故不殺犬豕,庶人無故不食珍。

新字:天子諸侯祭因国之在其地而無主後者。 天子犆礿,祫禘,祫嘗,祫烝。諸侯礿則不禘,禘則不嘗,嘗則不烝,烝則不礿。諸侯礿,犆;禘,一犆一祫;嘗,祫;烝,祫。 天子社稷皆大牢,諸侯社稷皆少牢。大夫士宗廟之祭,有田則祭,無田則薦。庶人春薦韭,夏薦麦,秋薦黍,冬薦稲。韭以卵,麦以魚,黍以豚,稲以鴈。祭天地之牛,角繭栗;宗廟之牛,角握;賓客之牛,角尺。諸侯無故不殺牛,大夫無故不殺羊,士無故不殺犬豕,庶人無故不食珍。

書き下し

天子・諸侯は、因国(いんこく)の其の地に在りて主後無き者を祭る。 天子は犆礿(とくやく)し、祫禘(こうてい)し、祫嘗し、祫烝す。諸侯は礿すれば則ち禘せず、禘すれば則ち嘗せず、嘗すれば則ち烝せず、烝すれば則ち礿せず。諸侯の礿は犆、禘は一たびは犆し一たびは祫し、嘗は祫し、烝は祫す。 天子の社稷は皆大牢(たいろう)、諸侯の社稷は皆少牢(しょうろう)。大夫・士の宗廟の祭は、田有れば則ち祭り、田無ければ則ち薦む。庶人は春に韭(にら)を薦め、夏に麦を薦め、秋に黍(きび)を薦め、冬に稲を薦む。韭は卵を以てし、麦は魚を以てし、黍は豚を以てし、稲は鴈(がん)を以てす。天地を祭るの牛は角繭栗(けんりつ)、宗廟の牛は角握(あく)、賓客の牛は角尺。諸侯は故無くして牛を殺さず、大夫は故無くして羊を殺さず、士は故無くして犬豕(けんし)を殺さず、庶人は故無くして珍を食らわず。

現代語訳

天子や諸侯は、自分の領地にかつてあった国で、祭りを受け継ぐ後継ぎの絶えたものについて、その祭りを代わって行う。 天子は、春の礿は各廟ごとに別々に祭り(犆)、夏の禘・秋の嘗・冬の烝は祖先の位牌を大祖の廟に集めて合わせ祭る(祫)。諸侯は、春に礿を行えば夏の禘は行わず、禘を行えば秋の嘗は行わず、嘗を行えば冬の烝は行わず、烝を行えば春の礿は行わない(その季節は天子に朝見するため)。諸侯の礿は各廟ごとに別々に祭り、禘は一度は別々に、一度は合わせて祭り、嘗と烝は合わせて祭る。 天子の社稷の祭りにはどちらも大牢(たいろう、牛・羊・豚をそろえた供物)を、諸侯の社稷にはどちらも少牢(しょうろう、羊と豚)を用いる。大夫や士の宗廟の祭りは、禄の田があれば正式に祭り、田がなければ季節の初物を供えるだけにする。庶人は、春には韭(にら)を、夏には麦を、秋には黍(きび)を、冬には稲を供える。韭には卵を、麦には魚を、黍には豚を、稲には鴈(がん)を添える。天地を祭る牛は角が繭や栗の実ほどの子牛、宗廟の牛は角が手で握れるほどの牛、賓客をもてなす牛は角が一尺ほどの牛を用いる。諸侯は祭りや饗宴などの理由がなければ牛を殺さず、大夫は理由なく羊を殺さず、士は理由なく犬や豚を殺さず、庶人は理由なくごちそうを食べない。

解説

祭祀の細目を三つ並べた段である。第一は、領内にかつてあった国の祭りが後継ぎの絶えたまま途切れているとき、天子や諸侯が代わって祭るという定めである。鄭玄は、先代に功徳のあった国は代々祭られるべきだとして、晋侯が黄熊の夢を見て夏の郊祭を祀った故事を挙げる。第二は季節の祭りを別々に行うか合わせて行うかの区別で、鄭玄は、犆は一つずつ、祫は位牌を大祖の廟に合わせることと注し、諸侯が一季の祭りを欠くのは、その季節に天子へ朝見するためだと説く。第三は身分に応じた供物の定めで、庶人には決まった牲がなく、季節の初物にふさわしいものを添えるだけでよいと鄭玄は注する。牛の角の大きさまで祭る対象で分け、理由なく家畜を殺さず、ごちそうを食べないと定めるのは、贅沢を戒め、命を祭りの場に限って用いる考えである。途絶えた家の祭りを引き受ける心遣いと、身の丈に合った供え物とは、今の供養や祝いのあり方にも通じる。

この章句が説くこと

礼記王制祭祀供物節度

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