凡そ祭りは、其の廃する有れば、敢えて挙ぐる莫（な）く、其の挙ぐる有れば、敢えて廃する莫し。其の祭る所に非ずしてこれを祭る、名づけて淫祀と曰う。淫祀は福無し。 天子は犠牛を以てし、諸侯は肥牛を以てし、大夫は索牛を以てし、士は羊豕（ようし）を以てす。 支子（しし）は祭らず、祭らば必ず宗子に告ぐ。

糸衣（しい）は、賓尸（ひんし）を繹（えき）するなり。高子（こうし）曰く、霊星（れいせい）の尸（し）なり、と。 糸衣其れ紑（ふう）たり、載（すなわ）ち弁（べん）して俅俅（きゅうきゅう）たり。堂より基（き）に徂（ゆ）き、羊より牛に徂く。鼐鼎（だいてい）及び鼒（し）、兕觥（じこう）其れ觩（きゅう）たり。旨酒（ししゅ）思（ここ）に柔らかなり。呉（かまびす）しからず敖（おご）らず、胡考（ここう）の休（さいわい）なり。

天子・諸侯は、因国（いんこく）の其の地に在りて主後無き者を祭る。 天子は犆礿（とくやく）し、祫禘（こうてい）し、祫嘗し、祫烝す。諸侯は礿すれば則ち禘せず、禘すれば則ち嘗せず、嘗すれば則ち烝せず、烝すれば則ち礿せず。諸侯の礿は犆、禘は一たびは犆し一たびは祫し、嘗は祫し、烝は祫す。 天子の社稷は皆大牢（たいろう）、諸侯の社稷は皆少牢（しょうろう）。大夫・士の宗廟の祭は、田有れば則ち祭り、田無ければ則ち薦む。庶人は春に韭（にら）を薦め、夏に麦を薦め、秋に黍（きび）を薦め、冬に稲を薦む。韭は卵を以てし、麦は魚を以てし、黍は豚を以てし、稲は鴈（がん）を以てす。天地を祭るの牛は角繭栗（けんりつ）、宗廟の牛は角握（あく）、賓客の牛は角尺。諸侯は故無くして牛を殺さず、大夫は故無くして羊を殺さず、士は故無くして犬豕（けんし）を殺さず、庶人は故無くして珍を食らわず。

是に由りて之を觀れば、則ち實沈は參の神なり。昔金天氏に裔子有り、昧と曰ふ。玄冥の師と為り、允格・臺駘を生む。臺駘能く其の官を業とし、汾・洮を宣(とほ)し、大澤を障(つつ)みて、以って大原に處る。帝用(もっ)て之を嘉し、諸を汾川に封ず。沈・姒・蓐・黃、實に其の祀を守る。今晉汾を主りて之を滅ぼせり。是に由りて之を觀れば、則ち臺駘は汾の神なり。抑(そもそも)此の二者は、君の身に及ばず。山川の神は、則ち水旱癘疫の災あれば、是に於いてか之を禜(まつ)る。日月星辰の神は、則ち雪霜風雨の時ならざれば、是に於いてか之を禜る。君の身の若きは、則ち亦た出入・飲食・哀樂の事なり。山川星辰の神、又何をか為さん。僑之を聞く、君子に四時有り。朝は以って政を聽き、晝は以って訪問し、夕は以って令を脩め、夜は以って身を安んず。是に於いてか其の气を節宣し、壅閉湫底する所有らしむること勿し。

宋儒は古に泥み、更に古昔の真偽、今世の是非を考へず。只だ祭祀一節の如し。古人は席地にして飲食に便ならず。故に簠簋籩豆を尚び、其の器は皆な高し。今古人を祭るに之を用ふるは、其の時に從ふなり。子孫の祖考を祭るは、只だ祖考の常に用ひし所の宜しきを用ふ可し。而るに簠簋籩豆是れ設くるは可ならんや。諸の此の類の如きは甚だ多く、皆な古人の笑ふ所なり。古人をして今に生まれしめば、舉動必ず此の如くならざらん。

鬼神を敬事するは、聖人の世教を維持する大端なり。其の義は深く、其の功は大なり。但だ自ら鑿ちて求む可からず、道破す可からざるのみ。

今、無鬼を執る者曰く、意うに親の利に忠ならずして、孝子を害するを為さんか、と。子墨子曰く、古今の鬼を為すは、他に非ざるなり。天鬼有り、亦た山川鬼神なる者有り、亦た人、死して鬼と為る者有り。今、子の其の父に先んじて死し、弟の其の兄に先んじて死する者有り。意うに死すること然りと雖も、然り而して天下の陳物、曰く、先に生まるる者は先に死す、と。是くの若くんば、則ち先に死する者は父に非ざれば則ち母、兄に非ざれば而ち姒なり。今、潔く酒醴粢盛を為りて、以て敬み慎みて祭祀す。若し鬼神をして誠に有らしめば、是れ其の父母姒兄を得て之に飲食せしむるなり。豈に厚利に非ざらんや。