礼記 / 檀弓下
樂正子春之母死,五日而不食。曰:「吾悔之,自吾母而不得吾情,吾惡乎用吾情。」 歲旱,穆公召縣子而問然,曰:「天久不雨,吾欲暴尩而奚若?」曰:「天久不雨,而暴人之疾子,虐,毋乃不可與?」「然則吾欲暴巫而奚若?」曰:「天則不雨,而望之愚婦人,於以求之,毋乃已疏乎?」「徙市則奚若?」曰:「天子崩,巷市七日;諸侯薨,巷市三日。為之徙市,不亦可乎。」 孔子曰:「衛人之祔也,離之;魯人之祔也,合之,善夫。」
新字:楽正子春之母死,五日而不食。曰:「吾悔之,自吾母而不得吾情,吾悪乎用吾情。」 歳旱,穆公召県子而問然,曰:「天久不雨,吾欲暴尩而奚若?」曰:「天久不雨,而暴人之疾子,虐,毋乃不可与?」「然則吾欲暴巫而奚若?」曰:「天則不雨,而望之愚婦人,於以求之,毋乃已疏乎?」「徙市則奚若?」曰:「天子崩,巷市七日;諸侯薨,巷市三日。為之徙市,不亦可乎。」 孔子曰:「衛人之祔也,離之;魯人之祔也,合之,善夫。」
書き下し
楽正子春(がくせいししゅん)の母死す。五日にして食らわず。曰く、「吾これを悔ゆ。吾が母よりして吾が情を得ずんば、吾悪(いず)くにか吾が情を用いん」と。 歳旱(ひでり)す。穆公、県子(けんし)を召してこれに問いて曰く、「天久しく雨ふらず。吾尩(おう)を暴(さら)さんと欲す、奚若(いかん)」と。曰く、「天則ち雨ふらずして、人の疾める子を暴すは虐なり。毋乃(むしろ)不可ならんか」と。「然らば則ち吾巫(ふ)を暴さんと欲す、奚若」と。曰く、「天則ち雨ふらずして、これを愚かなる婦人に望み、於(ここ)に以てこれを求むるは、毋乃已(はなは)だ疏ならんか」と。「市を徙(うつ)さば則ち奚若」と。曰く、「天子崩ずれば、巷に市すること七日。諸侯薨ずれば、巷に市すること三日。これが為に市を徙すは、亦可ならずや」と。 孔子曰く、「衛人の祔(ふ)するや、これを離す。魯人の祔するや、これを合わす。善いかな」と。
現代語訳
楽正子春(曾子の弟子)は母を亡くしたとき、五日間ものを食べなかった。のちに彼は言った。「私はこれを悔いている。自分の母の死においてさえ真情のままにふるまえなかったのなら、私はいったいどこで真情を用いるというのか」。 日照りの年に、魯の穆公が県子(魯の人で礼に通じた者)を呼んで尋ねた。「天が久しく雨を降らせない。私は尩(おう、背が曲がり顔が天を仰ぐ病の人)を日にさらして天の哀れみを乞おうと思うが、どうか」。県子は答えた。「天が雨を降らせないからといって、病に苦しむ人を日にさらすのはむごい仕打ちであり、よろしくないのではないか」。「それなら巫女を日にさらそうと思うが、どうか」。「天が雨を降らせないのに、愚かな女に望みをかけ、それによって雨を求めるのは、あまりに筋違いではないか」。「では市を移すのはどうか」。「天子が崩ずれば巷に市を立てること七日、諸侯が薨ずれば巷に市を立てること三日である。日照りのために市を移し、喪に服するように憂いを示すのは、よいことではないか」。 孔子が言った。「衛の人は夫婦を合葬するとき、椁(かく、外棺)の中で二つの棺を隔てて置く。魯の人は合葬するとき、隔てずに合わせる。魯のやり方がよい」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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礼記・檀弓上国大県邑を亡えば、公・卿・大夫・士皆厭冠(えんかん)して、大廟に哭すること、三日、君挙(きょ)せず。或いは曰く、君挙して后土に哭す、と。 孔子野哭する者を悪(にく)む。 未だ仕えざる者は、敢えて人に税(おく)らず。如し人に税らば、則ち父兄の命を以てす。 士備わり入りて後に朝夕踊す。 祥して縞(こう)し、是の月禫(たん)し、月を徙(うつ)して楽す。 君士に於いて帟(えき)を賜うこと有り。
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礼記・檀弓上穆公の母卒す。人をして曾子に問わしめて曰く、「これを如何(いかん)せん」と。対えて曰く、「申や諸(これ)を申の父に聞けり。曰く、哭泣の哀、斉・斬の情、饘粥(せんしゅく)の食は、天子より達す。布幕は衛なり、縿幕(しょうばく)は魯なり」と。 晋の献公将に其の世子申生を殺さんとす。公子重耳これに謂いて曰く、「子蓋(なん)ぞ子の志を公に言わざるか」と。世子曰く、「不可なり。君は驪姫(りき)に安んず。是れ我公の心を傷つくるなり」と。曰く、「然らば則ち蓋ぞ行らざるか」と。世子曰く、「不可なり。君我を君を弑せんと欲すと謂うなり。天下豈に父無きの国有らんや。吾何くにか行きてこれを如(ゆ)かん」と。人をして狐突(ことつ)に辞せしめて曰く、「申生罪有り、伯氏の言を念わず、以て死に至る。申生敢えて其の死を愛(お)しまず。然りと雖も、吾が君老いたり、子少(わか)し、国家難多し。伯氏出でて吾が君を図らず。伯氏苟(いやし)くも出でて吾が君を図らば、申生賜を受けて死せん」と。再拝稽首して、乃ち卒す。是を以て恭世子と為すなり。
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礼記・檀弓上県子曰く、「綌衰(げきさい)繐裳(すいしょう)は、古(いにしえ)に非ざるなり」と。 子蒲卒す、哭する者滅(めつ)と呼ぶ。子皋曰く、「是(か)くの若きは野なるかな」と。哭する者これを改む。 杜橋の母の喪、宮中に相(しょう)無し、以て沽(こ)と為すなり。 夫子曰く、「始めて死するに、羔裘(こうきゅう)玄冠する者は、これを易(か)うるのみ」と。羔裘玄冠しては、夫子以て弔せず。
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礼記・檀弓上孔子既に祥(しょう)して、五日琴を弾ずれども声を成さず、十日にして笙歌を成す。 有子(ゆうし)蓋し既に祥して絲屨(しく)・組纓(そえい)す。 死して弔わざる者三あり。畏(い)・厭(あつ)・溺(でき)なり。子路姊(あね)の喪有り、以てこれを除くべくして、除かざるなり。孔子曰く、「何ぞ除かざるや」と。子路曰く、「吾兄弟寡(すく)なくして忍びざるなり」と。孔子曰く、「先王の礼を制するや、行道の人も皆忍びざるなり」と。子路これを聞きて、遂にこれを除く。
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礼記・檀弓下悼公の母死す、哀公これが為に斉衰(しさい)す。有若曰く、「妾の為に斉衰するは、礼か」と。公曰く、「吾已むを得んや。魯人以て我が妻とす」と。 季子皋其の妻を葬るに、人の禾(か)を犯す。申祥以て告げて、曰く、「請うこれを庚(つぐな)わん」と。子皋曰く、「孟氏是を以て予を罪せず、朋友是を以て予を棄てず。吾邑長為るを以て斯に於いてするや、道を買いて葬らば、後継ぎ難きなり」と。
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礼記・檀弓下衛の司徒敬子死す、子夏これを弔す、主人未だ小斂せず、絰(てつ)して往く。子游これを弔す、主人既に小斂す、子游出でて絰し、反りて哭す。子夏曰く、「これを聞けるか」と。曰く、「諸を夫子に聞く、主人未だ服を改めざれば則ち絰せず、と」と。 曾子曰く、「晏子は礼を知ると謂うべきのみ、恭敬これ有り」と。有若曰く、「晏子は一狐裘三十年、遣車一乗、墓に及びて反る。国君は七个(こ)、遣車七乗。大夫は五个、遣車五乗。晏子焉(いずく)んぞ礼を知らん」と。曾子曰く、「国に道無ければ、君子は礼を盈(み)たすを恥ず。国奢れば、則ちこれに示すに倹を以てし、国倹なれば、則ちこれに示すに礼を以てす」と。
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