礼記 ／ 檀弓下
魯莊公之喪，既葬，而絰不入庫門。士大夫既卒哭，麻不入。 孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。原壤登木曰：「久矣予之不託於音也。」歌曰：「貍首之班然，執女手之卷然。」夫子為弗聞也者而過之，從者曰：「子未可以已乎？」夫子曰：「丘聞之，親者毋失其為親也，故者毋失其為故也。」
新字：魯荘公之喪，既葬，而絰不入庫門。士大夫既卒哭，麻不入。 孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。原壤登木曰：「久矣予之不託於音也。」歌曰：「貍首之班然，執女手之巻然。」夫子為弗聞也者而過之，従者曰：「子未可以已乎？」夫子曰：「丘聞之，親者毋失其為親也，故者毋失其為故也。」
書き下し
魯の荘公の喪、既に葬りて、絰（てつ）は庫門（こもん）に入らず。士大夫既に卒哭（そっこく）すれば、麻は入らず。 孔子の故人を原壌（げんじょう）と曰う。其の母死す。夫子これが椁（かく）を沐（おさ）むるを助く。原壌木に登りて曰く、「久しいかな、予の音に託せざるや」と。歌いて曰く、「貍首（りしゅ）の班然たる、女（なんじ）の手を執ることの巻然たる」と。夫子為に聞かざる者のごとくにしてこれを過ぐ。従者曰く、「子未だ以て已むべからざるか」と。夫子曰く、「丘これを聞く、親しき者は其の親たることを失うこと毋く、故（ふる）き者は其の故たることを失うこと毋し、と」。
現代語訳
魯の荘公の喪では、葬儀が終わると、喪の首帯である絰（てつ）を着けたまま庫門（宮城のいちばん外の門）を入ることはなかった。士や大夫も、卒哭（そっこく、葬後の祭りで、絶え間なく泣くことを止める節目）を終えると、麻の喪具を着けたまま門を入ることはなかった。 孔子の古い友人に原壌という者がいた。その母が死んだとき、孔子は棺を納める椁（かく、外棺）の木材を整えるのを手伝った。ところが原壌は椁の木材に登って言った。「久しく歌に思いを託していなかったなあ」。そして木を叩いて歌った。「狸の頭の斑（まだら）のように美しい木目よ、お前の手を取るように柔らかくしなやかなことよ」。孔子は聞こえなかったふりをして、その場を通り過ぎた。従っていた者が言った。「先生、まだこの男と縁を切らないのですか」。孔子は言った。「私はこう聞いている。身内はどんなことがあっても身内であることを失わず、旧友は旧友であることを失わないものだ、と」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
孔子家語・屈節解孔子の舊(旧知)を原壤と曰う、其の母死す、夫子將に之を助けて槨を沐せんとす。子路曰く、「由や、昔者諸を夫子に聞く、『己に如かざる者を友とする無かれ、過てば則ち改むるを憚る勿かれ』と。夫子憚れり、姑く已めんこと若何。」孔子曰く、「凡そ民喪有れば、匍匐して之を救う。況んや故舊をや。友に非ざるなり、吾其れ？。」木を為すに及びて、原壤木に登りて曰く、「久しいかな、予の音に托せざるや。」遂に歌いて曰く、「貍首の班然たる、汝が手を執るの卷然たる。」夫子之が為に隱し、佯り聞かざるを以て之を過ぐ。子路曰く、「夫子節を屈して此に極まる、其の與を失えり。豈未だ已むべからざるか。」孔子曰く、「吾之を聞く、親しき者は其の親たるを失わず、故き者は其の故たるを失わず。」
-
礼記・檀弓下仲尼の畜狗（ちくく）死す。子貢をしてこれを埋めしめて曰く、「吾これを聞けり、敝帷（へいい）は棄てず、馬を埋むるが為なり。敝蓋（へいがい）は棄てず、狗を埋むるが為なり、と。丘や貧にして蓋無し。其の封（ほう）に於いても、亦これに席を予（あた）えて、其の首をして陥らしむること毋（な）かれ」と。路馬（ろば）死すれば、これを埋むるに帷を以てす。 季孫の母死す。哀公これを弔う。曾子と子貢と弔う。閽人（こんじん）君の在るが為に、内（い）れず。曾子と子貢と其の廄（うまや）に入りて容を脩む。子貢先に入る。閽人曰く、「郷（さき）には已に告げたり」と。曾子後に入る。閽人これを辟（さ）く。内霤（ないりゅう）を渉るや、卿大夫皆位を辟け、公一等を降りてこれに揖す。君子これを言いて曰く、「飾りを尽くすの道、斯れ其の行わるること遠し」と。
-
礼記・檀弓下子張死す、曾子母の喪有り。斉衰（しさい）してこれに往きて哭す。或ひと曰く、「斉衰は以て弔せず」と。曾子曰く、「我弔するならんや」と。 有若の喪に、悼公これを弔す、子游擯（ひん）し、左に由る。 斉の穀（こく）王姫の喪に、魯の荘公これが為に大功す。或いは曰く、「魯由り嫁す、故にこれが為に姉妹の服を服す」と。或いは曰く、「外祖母なり、故にこれが為に服す」と。
-
礼記・檀弓上衰（さい）は、其の物に当たらざらんよりは、寧ろ衰無かれ。斉衰には辺坐せず、大功には服勤せず。 孔子衛に之（ゆ）き、旧館人の喪に遇う。入りてこれを哭して哀し。出でて、子貢をして驂（さん）を説（と）きてこれに賻（ふ）せしむ。子貢曰く、「門人の喪に於いて、未だ驂を説く所有らず。驂を旧館に説くは、乃ち已に重きこと無からんや」と。夫子曰く、「予（われ）郷（さき）に入りてこれを哭し、一哀に遇いて涕（なみだ）を出だす。予夫の涕の従う無きを悪（にく）む。小子これを行え」と。
-
礼記・檀弓下楽正子春（がくせいししゅん）の母死す。五日にして食らわず。曰く、「吾これを悔ゆ。吾が母よりして吾が情を得ずんば、吾悪（いず）くにか吾が情を用いん」と。 歳旱（ひでり）す。穆公、県子（けんし）を召してこれに問いて曰く、「天久しく雨ふらず。吾尩（おう）を暴（さら）さんと欲す、奚若（いかん）」と。曰く、「天則ち雨ふらずして、人の疾める子を暴すは虐なり。毋乃（むしろ）不可ならんか」と。「然らば則ち吾巫（ふ）を暴さんと欲す、奚若」と。曰く、「天則ち雨ふらずして、これを愚かなる婦人に望み、於（ここ）に以てこれを求むるは、毋乃已（はなは）だ疏ならんか」と。「市を徙（うつ）さば則ち奚若」と。曰く、「天子崩ずれば、巷に市すること七日。諸侯薨ずれば、巷に市すること三日。これが為に市を徙すは、亦可ならずや」と。 孔子曰く、「衛人の祔（ふ）するや、これを離す。魯人の祔するや、これを合わす。善いかな」と。
-
礼記・檀弓上県子曰く、「綌衰（げきさい）繐裳（すいしょう）は、古（いにしえ）に非ざるなり」と。 子蒲卒す、哭する者滅（めつ）と呼ぶ。子皋曰く、「是（か）くの若きは野なるかな」と。哭する者これを改む。 杜橋の母の喪、宮中に相（しょう）無し、以て沽（こ）と為すなり。 夫子曰く、「始めて死するに、羔裘（こうきゅう）玄冠する者は、これを易（か）うるのみ」と。羔裘玄冠しては、夫子以て弔せず。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』（PDF）と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る