孔子家語 ／ 屈節解
孔子之舊曰原壤，其母死，夫子將助之以沐槨。子路曰：「由也，昔者聞諸夫子曰：『無友不如己者，過則勿憚改。』夫子憚矣，姑已若何？」孔子曰：「凡民有喪，匍匐救之。況故舊乎？非友也，吾其？。」及為槨，原壤登木曰：「久矣，予之不托於音也。」遂歌曰：「貍首之班然，執女手之卷然。夫子為之隱，佯不聞以過之。」子路曰：「夫子屈節而極於此，失其與矣。豈未可以已乎？」孔子曰：「吾聞之：親者不失其為親也，故者不失其為故也。」
新字：孔子之旧曰原壤，其母死，夫子将助之以沐槨。子路曰：「由也，昔者聞諸夫子曰：『無友不如己者，過則勿憚改。』夫子憚矣，姑已若何？」孔子曰：「凡民有喪，匍匐救之。況故旧乎？非友也，吾其？。」及為槨，原壤登木曰：「久矣，予之不托於音也。」遂歌曰：「貍首之班然，執女手之巻然。夫子為之隠，佯不聞以過之。」子路曰：「夫子屈節而極於此，失其与矣。豈未可以已乎？」孔子曰：「吾聞之：親者不失其為親也，故者不失其為故也。」
書き下し
孔子の舊(旧知)を原壤と曰う、其の母死す、夫子將に之を助けて槨を沐せんとす。子路曰く、「由や、昔者諸を夫子に聞く、『己に如かざる者を友とする無かれ、過てば則ち改むるを憚る勿かれ』と。夫子憚れり、姑く已めんこと若何。」孔子曰く、「凡そ民喪有れば、匍匐して之を救う。況んや故舊をや。友に非ざるなり、吾其れ？。」木を為すに及びて、原壤木に登りて曰く、「久しいかな、予の音に托せざるや。」遂に歌いて曰く、「貍首の班然たる、汝が手を執るの卷然たる。」夫子之が為に隱し、佯り聞かざるを以て之を過ぐ。子路曰く、「夫子節を屈して此に極まる、其の與を失えり。豈未だ已むべからざるか。」孔子曰く、「吾之を聞く、親しき者は其の親たるを失わず、故き者は其の故たるを失わず。」
現代語訳
孔子の旧友に原壤という者がいた。その母が亡くなり、孔子は彼を助けて棺を清め整えようとした。子路が言った。「由(私)は、以前先生からこう伺いました。『自分に及ばない者を友としてはならない。過ちがあれば改めることをためらってはならない』と。先生は今、ためらうべき相手(原壤)を助けようとされています。しばらくおやめになってはいかがでしょうか。」孔子は言った。「およそ民に喪があれば、這ってでも駆けつけて助けるものだ。まして旧友であればなおのことだ。彼を友として認めているわけではないが、私はやはり(助けずにはいられ)ない。」棺を作り終える段になると、原壤は木の上に登って言った。「久しいことだ、私が音楽に心を寄せなかったのは。」そして歌って言った。「狸の頭の模様のように美しく、お前の手を握る、その柔らかい様子よ。」孔子はこれを聞き流し、聞こえなかったふりをしてやり過ごした。子路が言った。「先生が身を屈めて、ここまで(非常識な相手に付き合われる)とは、交わる相手を見誤っておられます。もういい加減、おやめになってはいかがですか。」孔子は言った。「私はこう聞いている。親しい者は親しい者としての関係を失わず、旧知の者は旧知の者としての関係を失わないものだ、と。」
解説
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