陽門の介夫（かいふ）死す。司城（しじょう）子罕（しかん）入りてこれを哭すること哀し。晋人の宋を覘（うかが）う者、反りて晋侯に報じて曰く、「陽門の介夫死して、子罕これを哭すること哀しく、而して民説（よろこ）ぶ。殆ど伐つべからず」と。孔子これを聞きて曰く、「善いかな国を覘うこと。詩に云う、『凡そ民に喪有れば、扶服（ほふく）してこれを救う』と。晋に微（あら）ずと雖も、天下其れ孰か能くこれに当たらん」と。

晋、将に宋を伐たんとし、人をして之を覘わしむ。宋の陽門の介夫死し、司城子罕之を哭して哀しむ。覘う者反りて晋侯に言いて曰く、「陽門の介夫死し、子罕之を哭して哀しむ。民咸な宋を悦ぶ、殆ど未だ伐つべからざるなり」と。孔子之を聞きて曰く、「善いかな、国を覘うか。詩に云う、『凡そ民喪有れば、匍匐して之を救う』と。子罕焉れ有り。晋国に非ずと雖も、其れ天下孰か能く之に当たらんや。是を以て周任言有りて曰く、『民其の愛を悦ぶ者は、敵すべからず』と」と。

諸侯秦を伐つ、曹の桓公会に卒す。諸侯含（がん）せんと請い、これをして襲（しゅう）せしむ。 襄公荊（けい）に朝す、康王卒す。荊人曰く、「必ず襲せんことを請う」と。魯人曰く、「礼に非ざるなり」と。荊人これを強う。巫をして先ず柩を拂（はら）わしむ。荊人これを悔ゆ。 滕の成公の喪に、子叔敬叔をして弔し、書を進めしめ、子服恵伯介（かい）と為る。郊に及びて、懿伯の忌（うら）みの為に入らず。恵伯曰く、「政なり、叔父の私を以て公事を将（おこな）わざるべからず」と。遂に入る。

陳荘子死し、魯に赴（ふ）す。魯人哭すること勿からんと欲す。繆公（ぼくこう）県子（けんし）を召してこれに問う。県子曰く、「古の大夫は、束修の問も竟（さかい）を出でず。これを哭せんと欲すと雖も、安んぞ得てこれを哭せん。今の大夫は、政を中国に交う。哭すること勿からんと欲すと雖も、焉んぞ得て哭せざらん。且（か）つ且つ臣これを聞く、哭に二道有り。愛して哭する有り、畏れて哭する有り」と。公曰く、「然り。然らば則ち如何にして可ならん」と。県子曰く、「請う諸を異姓の廟に哭せん」と。是に於いて与（とも）に諸を県氏に哭す。

衰（さい）は、其の物に当たらざらんよりは、寧ろ衰無かれ。斉衰には辺坐せず、大功には服勤せず。 孔子衛に之（ゆ）き、旧館人の喪に遇う。入りてこれを哭して哀し。出でて、子貢をして驂（さん）を説（と）きてこれに賻（ふ）せしむ。子貢曰く、「門人の喪に於いて、未だ驂を説く所有らず。驂を旧館に説くは、乃ち已に重きこと無からんや」と。夫子曰く、「予（われ）郷（さき）に入りてこれを哭し、一哀に遇いて涕（なみだ）を出だす。予夫の涕の従う無きを悪（にく）む。小子これを行え」と。

君子曰く、「人の軍師を謀りて、敗るれば則ちこれに死す。人の邦邑を謀りて、危うければ則ちこれに亡（ほろ）ぶ」と。 公叔文子瑕丘（かきゅう）に升（のぼ）る。蘧伯玉（きょはくぎょく）従う。文子曰く、「楽しいかな斯の丘や。死せば則ち我焉（ここ）に葬られんと欲す」と。蘧伯玉曰く、「吾子これを楽しまば、則ち瑗（えん）請う前（さき）んぜん」と。 弁人に其の母死して孺子（じゅし）のごとく泣く者有り。孔子曰く、「哀しきは則ち哀し。而れども継ぎ為し難きなり。夫れ礼は、伝うべきが為なり、継ぐべきが為なり。故に哭踊（こくよう）に節有り」と。

士尹池、荊の為に宋に使いす。司城子罕之を觴す。南家の牆、前に犨でて直ならず。西家の潦、其の宮を徑て止まず。士尹池、其の故を問う。司城子罕曰く、「南家は工人なり。鞔を為る者なり。吾將に之を徙さんとす。其の父曰く、『吾鞔を為るを恃みて以て食らうこと三世なり。今之を徙さば、是れ宋國の鞔を求むる者、吾が處を知らざるなり。吾將に食らわざらんとす。願わくは相國の吾が食らわざるを憂えんことを。』是の故の為に、吾徙さざるなり。西家は高く、吾が宮は庳し。潦の吾が宮を經るや利なり。故に禁ぜざるなり。」士尹池、荊に歸る。荊王適々兵を興こして宋を攻めんとす。士尹池、荊王を諫めて曰く、「宋は攻む可からざるなり。其の主は賢にして、其の相は仁なり。賢者は能く民を得、仁者は能く人を用う。荊國之を攻むれば、其れ功無くして天下の笑いと為らん。」故に宋を釋てて鄭を攻む。孔子之を聞きて曰く、「夫れ之を廟堂の上に脩めて、衝を千里の外に折くとは、其れ司城子罕の謂か。」宋は三大萬乘の間に在り。子罕の時、相侵す所無く、邊境四に益し、平公・元公・景公に相として以て其の身を終ゆるは、其れ唯だ仁にして且つ節なればなるか。故に仁節の功為るや大なり。故に明堂は茅茨蒿柱、土階は三等にして、以て節儉を見わす。