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礼記 / 檀弓下

仲尼之畜狗死,使子貢埋之,曰:「吾聞之也,敝帷不棄,為埋馬也;敝蓋不棄,為埋狗也。丘也貧,無蓋;於其封也,亦予之席,毋使其首陷焉。」路馬死,埋之以帷。 季孫之母死,哀公弔焉,曾子與子貢弔焉,閽人為君在,弗內也。曾子與子貢入於其廄而脩容焉。子貢先入,閽人曰:「鄉者已告矣。」曾子後入,閽人辟之。涉內霤,卿大夫皆辟位,公降一等而揖之。君子言之曰:「盡飾之道,斯其行者遠矣。」

新字:仲尼之畜狗死,使子貢埋之,曰:「吾聞之也,敝帷不棄,為埋馬也;敝蓋不棄,為埋狗也。丘也貧,無蓋;於其封也,亦予之席,毋使其首陥焉。」路馬死,埋之以帷。 季孫之母死,哀公弔焉,曽子与子貢弔焉,閽人為君在,弗内也。曽子与子貢入於其廄而脩容焉。子貢先入,閽人曰:「郷者已告矣。」曽子後入,閽人辟之。渉内霤,卿大夫皆辟位,公降一等而揖之。君子言之曰:「尽飾之道,斯其行者遠矣。」

書き下し

仲尼の畜狗(ちくく)死す。子貢をしてこれを埋めしめて曰く、「吾これを聞けり、敝帷(へいい)は棄てず、馬を埋むるが為なり。敝蓋(へいがい)は棄てず、狗を埋むるが為なり、と。丘や貧にして蓋無し。其の封(ほう)に於いても、亦これに席を予(あた)えて、其の首をして陥らしむること毋(な)かれ」と。路馬(ろば)死すれば、これを埋むるに帷を以てす。 季孫の母死す。哀公これを弔う。曾子と子貢と弔う。閽人(こんじん)君の在るが為に、内(い)れず。曾子と子貢と其の廄(うまや)に入りて容を脩む。子貢先に入る。閽人曰く、「郷(さき)には已に告げたり」と。曾子後に入る。閽人これを辟(さ)く。内霤(ないりゅう)を渉るや、卿大夫皆位を辟け、公一等を降りてこれに揖す。君子これを言いて曰く、「飾りを尽くすの道、斯れ其の行わるること遠し」と。

現代語訳

孔子の飼っていた犬が死んだ。孔子は子貢にこれを埋めさせて、こう言った。「私はこう聞いている。破れた帷(とばり)を捨てないのは、馬を埋めるときに使うためであり、破れた車の蓋(かさ)を捨てないのは、犬を埋めるときに使うためである、と。私は貧しくて車の蓋がない。埋めて土をかけるときには、せめて蓆(むしろ)を与えて包み、その頭がじかに土に埋もれることのないようにしてやれ」。君主の車を引く路馬が死んだときは、帷に包んで埋めるのである。 季孫(魯の執政の家、季孫氏)の母が死に、哀公が弔問に訪れた。曾子と子貢も弔問に来たが、門番は君がおいでだからといって二人を中に入れなかった。曾子と子貢は季孫の家の厩(うまや)に入って、衣服と身なりを整え直した。子貢が先に入ると、門番は「先ほど、すでにお取り次ぎいたしました」と言って通した。曾子が後から入ると、門番は道を譲って脇へよけた。二人が内霤(ないりゅう、奥の建物の軒下の雨だれ落ち)を渡ると、卿大夫たちは皆、席を立って敬意を示し、哀公も階段を一段降りて会釈した。君子はこれについて言った。「身なりを整え尽くすことの効き目は、なんと遠くまで及ぶことか」。

解説

二つの話が並んでいる。前半は、孔子が飼い犬の死に際し、貧しいなかでもせめて蓆で包み、頭がじかに土に埋もれないようにさせた話である。破れた帷や蓋を捨てずに馬や犬の埋葬に用いるという古い言い伝えを引き、人に仕えた生き物にも最後の手厚さを欠かさない心を示している。後半は、弔問の場で門前払いされた曾子と子貢が、厩で容儀を整え直して入ると、門番も卿大夫も、ついには君主までが敬意を示したという話である。鄭玄は「飾りを尽くす」を、衣服を新しく改めることと注する。身なりと振る舞いを整えることが、周囲の態度をどれほど変えるかを語っている。どちらの話も、礼が大げさな儀式ではなく、限られた手持ちのなかで「できる限りの形」を整える工夫であることを教える。愛した生き物を見送るとき、改まった場に出向くとき、形を整えることは、相手とその場への敬意そのものである。

この章句が説くこと

礼記孔子埋葬容儀曽子

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