礼記 / 檀弓下
邾婁考公之喪,徐君使容居來弔含,曰:「寡君使容居坐含,進侯玉,其使容居以含。」有司曰:「諸侯之來辱敝邑者,易則易,于則于,易、于雜者未之有也。」容居對曰:「容居聞之:事君不敢忘其君,亦不敢遺其祖。昔我先君駒王西討濟於河,無所不用斯言也。容居,魯人也,不敢忘其祖。」子思之母死於衛,赴於子思,子思哭於廟。門人至,曰:「庶氏之母死,何為哭於孔氏之廟乎?」子思曰:「吾過矣,吾過矣。」遂哭於他室。
新字:邾婁考公之喪,徐君使容居来弔含,曰:「寡君使容居坐含,進侯玉,其使容居以含。」有司曰:「諸侯之来辱敝邑者,易則易,于則于,易、于雑者未之有也。」容居対曰:「容居聞之:事君不敢忘其君,亦不敢遺其祖。昔我先君駒王西討済於河,無所不用斯言也。容居,魯人也,不敢忘其祖。」子思之母死於衛,赴於子思,子思哭於廟。門人至,曰:「庶氏之母死,何為哭於孔氏之廟乎?」子思曰:「吾過矣,吾過矣。」遂哭於他室。
書き下し
邾婁(ちゅろう)の考公の喪に、徐君容居(ようきょ)をして来たりて弔し含(がん)せしむ。曰く、「寡君容居をして坐して含し、侯玉を進めしむ。其れ容居をして以て含せしめよ」と。有司曰く、「諸侯の来たりて敝邑を辱(かたじけの)うする者は、易(い)ならば則ち易にし、于(う)ならば則ち于にす。易・于雑(まじ)うる者は、未だこれ有らざるなり」と。容居対えて曰く、「容居これを聞く、君に事えては敢えて其の君を忘れず、亦た敢えて其の祖を遺(わす)れず、と。昔我が先君駒王(くおう)西のかた討ちて河を済(わた)る、斯の言を用いざる所無きなり。容居は、魯(ろ)人なり、敢えて其の祖を忘れず」と。子思の母衛に死す、子思に赴(ふ)す、子思廟に哭す。門人至りて、曰く、「庶氏の母死す、何為(なんす)れぞ孔氏の廟に哭する」と。子思曰く、「吾過てり、吾過てり」と。遂に他室に哭す。
現代語訳
邾婁(ちゅろう、邾の国)の考公の喪に、徐の君主は大夫の容居(ようきょ)を遣わして弔問させ、また含(がん、亡骸の口に玉を含ませる儀)を行わせようとした。容居は言った。「わが君は、この容居に、座して含を行い、諸侯の玉を進めるよう命じられました。どうか容居に含をさせてください」。邾の役人は言った。「諸侯がわが国に来られるとき、臣下の礼(易)で来られるならば臣下の礼で、君主の礼(于)で来られるならば君主の礼でお迎えします。臣下の礼と君主の礼を混ぜた例は、いまだかつてありません」。 容居は答えた。「私はこう聞いております。君主に仕えては、自分の君主を忘れることはなく、また自分の祖先を忘れることもない、と。昔、わが先君の駒王(くおう)が西方を討って黄河を渡られたときも、どこでもこの言葉に従われました。私は愚直な者でございますので、祖先を忘れることなどできません」。 子思(しし、孔子の孫)の母が衛で亡くなり、その訃報が子思に届くと、子思は孔氏の廟で哭した。門人がやって来て言った。「庶氏(しょし、母の再嫁先)の母が亡くなったのに、どうして孔氏の廟で哭されるのですか」。子思は「私が間違っていた、私が間違っていた」と言い、別の部屋で哭した。
解説
この章句が説くこと
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『呻吟語』内篇・修身・怨む者の指摘を得、愛する者の掩護する能はず平生の為す所、怨む我が者をして以て指摘するを得しめ、愛する我が者をして掩護する能はざらしむ。此れ身を省みるの大懼なり。士君子之を慎め。故に我に過ち無くして謗語滔天たるも諒とするに足らず、談笑して之を受く可し。我に過ち有りて幸ひに聞くに及ばずんば、當に寢ぬるに席に貼かず、食らふに咽を下らざるべし。
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尉繚子・兵教下太上は過ち無く、其の次は過ちを補う。
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論語・述而篇陳の司敗問う、「昭公は礼を知れるか。」孔子対えて曰く、「礼を知れり。」孔子退く。巫馬期に揖して之を進めて曰く、「吾聞く、君子は党せずと。君子も亦た党するか。君、呉に取りて同姓と為す。之を呉孟子と謂う。君にして礼を知らば、孰か礼を知らざらん。」巫馬期以て告ぐ。子曰く、「丘や幸いなり。苟くも過ち有れば、人必ず之を知る。」
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