礼記 ／ 檀弓下
孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之。使子路問之曰：「子之哭也，壹似重有憂者。」而曰：「然，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。」夫子曰：「何為不去也？」曰：「無苛政。」夫子曰：「小子識之，苛政猛於虎也。」
新字：孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聴之。使子路問之曰：「子之哭也，壱似重有憂者。」而曰：「然，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。」夫子曰：「何為不去也？」曰：「無苛政。」夫子曰：「小子識之，苛政猛於虎也。」
書き下し
孔子泰山の側を過ぐ。婦人の墓に哭する者有りて哀し。夫子式してこれを聴き、子路をしてこれに問わしめて曰く、「子の哭するや、壹（いつ）に重ねて憂い有る者に似たり」と。而して曰く、「然り。昔者吾が舅（しゅうと）虎に死し、吾が夫又焉（これ）に死し、今吾が子又焉に死す」と。夫子曰く、「何為（なんす）れぞ去らざる」と。曰く、「苛政無ければなり」と。夫子曰く、「小子これを識（しる）せ、苛政は虎よりも猛（たけ）し」と。
現代語訳
孔子が泰山のそばを通りかかると、墓の前で哭している婦人がいて、その声はたいそう哀しげであった。孔子は車の横木に手をかけて敬礼しながらそれを聞き、子路に尋ねさせた。「あなたの哭し方は、まるで幾重にも不幸が重なった人のようだ」。婦人は言った。「その通りです。以前にわたしの舅（しゅうと）が虎に殺され、夫もまた虎に殺され、そしていま、わたしの息子もまた虎に殺されました」。孔子が「どうしてこの土地を去らないのか」と尋ねると、婦人は「ここには厳しい政治がないからです」と答えた。孔子は言った。「弟子たちよ、よく覚えておけ。苛酷な政治は、人食い虎よりも恐ろしいのだ」。
解説
「苛政は虎よりも猛し」の出典として名高い段である。泰山のふもとで、舅・夫・子を次々に虎に奪われた婦人が墓前で泣いていた。それでもこの地を離れないのは、ここには苛酷な政治がないからだという。孔子はこれを弟子たちへの教えとして、苛政は虎よりも恐ろしいと言った。命の危険と引き換えにしてでも、重税や過酷な使役から逃れたいという民の切実な選択が、この一言に凝縮されている。孔子が車上で式、すなわち横木に手をかけて敬礼してから話を聞かせたことにも、見知らぬ庶民の悲しみに対する敬意が表れている。『論語』に見える、民を使うに時を以てし、政を為すに徳を以てするという孔子の政治観は、この婦人の言葉の裏返しでもある。のちに柳宗元は「捕蛇者説」でこの話を踏まえ、重税は毒蛇よりも恐ろしいと書いた。人が住む場所を選ぶ理由は、今も治安や自然災害と同じくらい、その土地の制度や統治のあり方に左右される。組織の風土が人を遠ざけることもある。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
礼記孔子苛政政治民
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