導師導古典を学びたいすべての人に

大和俗訓 / 巻之三・心術上

一民の司となる人、我一人のたのしみを好むべからず。民と共に樂しむべし。是まことの樂なり。天下の人は、たかきもひきゝも、皆我が兄弟の理ありて、本は一體なることを知り、我が心を以て人の心をおしはかり、聊人のうれひ苦む事をなすべからず。貧窮にしてうゑこゞゆるもの、病者、かたはなる者、世をわたりかねて憂ひくるしめる鰥寡孤獨の類をば、我が力を以て救ふべし。鰥寡孤獨とは、老いて妻なきを鰥と云ひ、老いて夫なきを寡といひ、いとけなうして父なきを孤と云ひ、老いて子なきを獨と云ふ。此四の者は、世の中の困窮せる民にて、人のめぐみを受くべきたよりな飢ゑこゞえする人なり、いとあはれむべし。いにしへの聖人の政は、まづかやうのふびんなる民は、早くめぐみ給ふ。

新字:一民の司となる人、我一人のたのしみを好むべからず。民と共に楽しむべし。是まことの楽なり。天下の人は、たかきもひきゝも、皆我が兄弟の理ありて、本は一体なることを知り、我が心を以て人の心をおしはかり、聊人のうれひ苦む事をなすべからず。貧窮にしてうゑこゞゆるもの、病者、かたはなる者、世をわたりかねて憂ひくるしめる鰥寡孤独の類をば、我が力を以て救ふべし。鰥寡孤独とは、老いて妻なきを鰥と云ひ、老いて夫なきを寡といひ、いとけなうして父なきを孤と云ひ、老いて子なきを独と云ふ。此四の者は、世の中の困窮せる民にて、人のめぐみを受くべきたよりな飢ゑこゞえする人なり、いとあはれむべし。いにしへの聖人の政は、まづかやうのふびんなる民は、早くめぐみ給ふ。

書き下し

一民の司となる人、我一人のたのしみを好むべからず。民と共に楽しむべし。是まことの楽なり。天下の人は、たかきもひききも、皆我が兄弟の理ありて、本は一体なることを知り、我が心を以て人の心をおしはかり、聊人のうれひ苦む事をなすべからず。貧窮にしてうゑこごゆるもの、病者、かたはなる者、世をわたりかねて憂ひくるしめる鰥寡孤独の類をば、我が力を以て救ふべし。鰥寡孤独とは、老いて妻なきを鰥と云ひ、老いて夫なきを寡といひ、いとけなうして父なきを孤と云ひ、老いて子なきを独と云ふ。此四の者は、世の中の困窮せる民にて、人のめぐみを受くべきたよりな飢ゑこごえする人なり、いとあはれむべし。いにしへの聖人の政は、まづかやうのふびんなる民は、早くめぐみ給ふ。

現代語訳

民をつかさどる人は、自分一人の楽しみを好んではいけません。民とともに楽しむべきです。これが本当の楽しみです。天下の人は、身分の高い者も低い者も、みな自分の兄弟である道理があって、もとは一体であることを知り、自分の心で人の心を推し量って、少しでも人の憂い苦しむことをしてはいけません。貧しくて飢えこごえる者、病人、体の不自由な者、世を渡りかねて憂い苦しむ鰥寡孤独の人々を、自分の力で救うべきです。鰥寡孤独とは、年老いて妻のない者を鰥といい、年老いて夫のない者を寡といい、幼くして父のない者を孤といい、年老いて子のない者を独といいます。この四者は、世の中の困窮した民で、人の恵みを受けるべき頼りもなく、飢えこごえる人です。たいへんあわれむべきです。昔の聖人の政治は、まずこのような気の毒な民を、早く恵まれました。

解説

民とともに楽しむことを説き、困窮者の救済を政治の第一に置く段です。「民と楽しみを同じくす」は『孟子』梁恵王下の思想で、鰥寡孤独を先に救うのが文王の政治だったことも同篇に見えます。益軒は、天下の人はみな兄弟でもとは一体だという、張載「西銘」にも通じる考えを示し、四者の意味を丁寧に説明しています。支えのない高齢者やひとり親の子ども、病や障害のある人を先に支えるという視点は、今日の福祉や地域の見守りを考える土台になる考え方です。

この章句が説くこと

仁民福祉救済政治

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る