礼記 / 檀弓下
魯人有周豐也者,哀公執摯請見之。而曰「不可」。公曰:「我其已夫。」使人問焉。曰:「有虞氏未施信於民而民信之,夏后氏未施敬於民而民敬之,何施而得斯於民也?」對曰:「墟墓之間,未施哀於民而民哀;社稷宗廟之中,未施敬於民而民敬。殷人作誓而民始畔,周人作會而民始疑。苟無禮義、忠信、誠愨之心以涖之,雖固結之,民其不解乎?」
新字:魯人有周豊也者,哀公執摯請見之。而曰「不可」。公曰:「我其已夫。」使人問焉。曰:「有虞氏未施信於民而民信之,夏后氏未施敬於民而民敬之,何施而得斯於民也?」対曰:「墟墓之間,未施哀於民而民哀;社稷宗廟之中,未施敬於民而民敬。殷人作誓而民始畔,周人作会而民始疑。苟無礼義、忠信、誠愨之心以涖之,雖固結之,民其不解乎?」
書き下し
魯人に周豊なる者有り、哀公摯(し)を執りてこれに見えんことを請う。而して曰く「不可なり」と。公曰く、「我其れ已(や)まんか」と。人をしてこれに問わしめて曰く、「有虞氏は未だ信を民に施さずして民これを信じ、夏后氏は未だ敬を民に施さずして民これを敬す。何を施してか斯を民に得たる」と。対えて曰く、「墟墓(きょぼ)の間には、未だ哀を民に施さずして民哀しむ。社稷宗廟の中には、未だ敬を民に施さずして民敬す。殷人誓(ちかい)を作りて民始めて畔(そむ)き、周人会(めい)を作りて民始めて疑う。苟(いやし)くも礼義・忠信・誠愨(せいかく)の心以てこれに涖(のぞ)むこと無くんば、固くこれを結ぶと雖も、民其れ解けざらんや」と。
現代語訳
魯の人に周豊(しゅうほう)という隠れた賢者がいた。哀公は礼物(摯、し)を手にして会いたいと申し入れたが、周豊は「なりません」と断った。哀公は「それでは、あきらめるほかないか」と言い、人をやって尋ねさせた。「有虞氏(ゆうぐし、舜の時代)は民に信義を強いなかったのに民は君を信じ、夏后氏(夏の王朝)は民に敬うよう強いなかったのに民は君を敬った。何を施して、民からそのような心を得たのでしょうか」。 周豊は答えた。「廃墟や墓地のあたりでは、誰も民に哀しめと教えなくても、民はおのずと哀しみます。社稷や宗廟の中では、誰も民に敬えと教えなくても、民はおのずと敬います。殷の人々が誓いの言葉を作ってから民は背き始め、周の人々が盟約を結ぶようになってから民は疑い始めました。もし礼義・忠信・誠実な心をもって民に臨むことがなければ、どれほど固く約束で縛りつけても、民の心はほどけてしまうのではないでしょうか」。
解説
この章句が説くこと
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李衛公問対・卷中蕭王、赤心を人の腹中に推す。
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『格言聯璧』處事類・天下に化すべからざるの人無し眞實の肝膽を以て人を待てば、事未だ必ずしも功を成さずと雖も、日後人必ず我の肝膽を見ん。 詐偽の心腸を以て事に處すれば、人即ひ一時惑ひを受くるも、日後人必ず我の心腸を見ん。 天下に化すべからざるの人無し、但だ誠心の未だ至らざるを恐る。 天下に爲すべからざるの事無し、只だ立志の堅からざるを怕る。
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