礼記 / 檀弓下
哀公使人弔蕢尚,遇諸道。辟於路,畫宮而受弔焉。曾子曰:「蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。齊莊公襲莒于奪,杞梁死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀。莊公使人弔之。對曰:『君之臣不免於罪,則將肆諸市朝,而妻妾執;君之臣免於罪,則有先人之敝廬在。君無所辱命。』」
新字:哀公使人弔蕢尚,遇諸道。辟於路,画宮而受弔焉。曽子曰:「蕢尚不如杞梁之妻之知礼也。斉荘公襲莒于奪,杞梁死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀。荘公使人弔之。対曰:『君之臣不免於罪,則将肆諸市朝,而妻妾執;君之臣免於罪,則有先人之敝廬在。君無所辱命。』」
書き下し
哀公人をして蕢尚(かいしょう)を弔せしむ、諸(これ)に道に遇う。路に辟(さ)け、宮を画(えが)きて弔を受く。曾子曰く、「蕢尚は杞梁(きりょう)の妻の礼を知るに如かざるなり。斉の荘公莒(きょ)を奪に襲う、杞梁焉(ここ)に死す。其の妻其の柩を路に迎えてこれを哭すること哀し。荘公人をしてこれを弔せしむ。対えて曰く、『君の臣罪を免れずんば、則ち将に諸を市朝に肆(さら)さんとす、而して妻妾執らえられん。君の臣罪を免れば、則ち先人の敝廬(へいろ)在る有り。君命を辱(かたじけの)うする所無し』と」と。
現代語訳
魯の哀公が使者をやって蕢尚(かいしょう)の喪を弔わせたところ、使者は道の途中で蕢尚に出会った。蕢尚は道の脇に避け、地面に家の形を描いて、そこで弔問を受けた。曾子は言った。「蕢尚は、杞梁(きりょう)の妻が礼をわきまえていたのに及ばない。斉の荘公が莒(きょ)の国を奪(だつ)という地で奇襲したとき、杞梁はそこで戦死した。その妻は夫の柩を道で迎えて、哀しみ深く哭した。荘公は使者をやって彼女を弔わせた。妻は答えた。『もし君の臣である夫が罪を免れないのであれば、その遺体は市や朝廷でさらされ、妻や妾は捕らえられるべきです。もし罪を免れるのであれば、先祖から伝わるみすぼらしい家がございます。道の上で君のお言葉をいただくわけにはまいりません』」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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礼記・檀弓下子張死す、曾子母の喪有り。斉衰(しさい)してこれに往きて哭す。或ひと曰く、「斉衰は以て弔せず」と。曾子曰く、「我弔するならんや」と。 有若の喪に、悼公これを弔す、子游擯(ひん)し、左に由る。 斉の穀(こく)王姫の喪に、魯の荘公これが為に大功す。或いは曰く、「魯由り嫁す、故にこれが為に姉妹の服を服す」と。或いは曰く、「外祖母なり、故にこれが為に服す」と。
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礼記・檀弓下悼公の母死す、哀公これが為に斉衰(しさい)す。有若曰く、「妾の為に斉衰するは、礼か」と。公曰く、「吾已むを得んや。魯人以て我が妻とす」と。 季子皋其の妻を葬るに、人の禾(か)を犯す。申祥以て告げて、曰く、「請うこれを庚(つぐな)わん」と。子皋曰く、「孟氏是を以て予を罪せず、朋友是を以て予を棄てず。吾邑長為るを以て斯に於いてするや、道を買いて葬らば、後継ぎ難きなり」と。
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礼記・檀弓上陳荘子死し、魯に赴(ふ)す。魯人哭すること勿からんと欲す。繆公(ぼくこう)県子(けんし)を召してこれに問う。県子曰く、「古の大夫は、束修の問も竟(さかい)を出でず。これを哭せんと欲すと雖も、安んぞ得てこれを哭せん。今の大夫は、政を中国に交う。哭すること勿からんと欲すと雖も、焉んぞ得て哭せざらん。且(か)つ且つ臣これを聞く、哭に二道有り。愛して哭する有り、畏れて哭する有り」と。公曰く、「然り。然らば則ち如何にして可ならん」と。県子曰く、「請う諸を異姓の廟に哭せん」と。是に於いて与(とも)に諸を県氏に哭す。
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礼記・檀弓下楽正子春(がくせいししゅん)の母死す。五日にして食らわず。曰く、「吾これを悔ゆ。吾が母よりして吾が情を得ずんば、吾悪(いず)くにか吾が情を用いん」と。 歳旱(ひでり)す。穆公、県子(けんし)を召してこれに問いて曰く、「天久しく雨ふらず。吾尩(おう)を暴(さら)さんと欲す、奚若(いかん)」と。曰く、「天則ち雨ふらずして、人の疾める子を暴すは虐なり。毋乃(むしろ)不可ならんか」と。「然らば則ち吾巫(ふ)を暴さんと欲す、奚若」と。曰く、「天則ち雨ふらずして、これを愚かなる婦人に望み、於(ここ)に以てこれを求むるは、毋乃已(はなは)だ疏ならんか」と。「市を徙(うつ)さば則ち奚若」と。曰く、「天子崩ずれば、巷に市すること七日。諸侯薨ずれば、巷に市すること三日。これが為に市を徙すは、亦可ならずや」と。 孔子曰く、「衛人の祔(ふ)するや、これを離す。魯人の祔するや、これを合わす。善いかな」と。
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礼記・檀弓下仲尼の畜狗(ちくく)死す。子貢をしてこれを埋めしめて曰く、「吾これを聞けり、敝帷(へいい)は棄てず、馬を埋むるが為なり。敝蓋(へいがい)は棄てず、狗を埋むるが為なり、と。丘や貧にして蓋無し。其の封(ほう)に於いても、亦これに席を予(あた)えて、其の首をして陥らしむること毋(な)かれ」と。路馬(ろば)死すれば、これを埋むるに帷を以てす。 季孫の母死す。哀公これを弔う。曾子と子貢と弔う。閽人(こんじん)君の在るが為に、内(い)れず。曾子と子貢と其の廄(うまや)に入りて容を脩む。子貢先に入る。閽人曰く、「郷(さき)には已に告げたり」と。曾子後に入る。閽人これを辟(さ)く。内霤(ないりゅう)を渉るや、卿大夫皆位を辟け、公一等を降りてこれに揖す。君子これを言いて曰く、「飾りを尽くすの道、斯れ其の行わるること遠し」と。
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礼記・雑記上凡そ婦人は、その夫の爵位に従う。小斂・大斂・啓には、皆辯(あまね)く拝す。朝夕に哭するには、帷(い)せず。柩無き者は帷せず。君若し載して後にこれを吊すれば、則ち主人は東面して拝し、門の右に北面して踊し、出でて待ち、反りて後に奠す。子羔(しこう)の襲(しゅう)するや、繭衣裳と稅衣(たんい)・纁袡(くんぜん)と一と為し、素端一、皮弁一、爵弁一、玄冕一。曾子曰く、「婦服を襲せず」と。君の為に使いして死するは、公館には復し、私館には復せず。公館とは、公宮と公の為(つく)る所となり。私館とは、卿大夫より以下の家なり。公は七踊、大夫は五踊、婦人は間に居り、士は三踊、婦人は皆間に居る。公の襲は、卷衣(こんい)一、玄端一、朝服一、素積一、纁裳一、爵弁二、玄冕一、褒衣一。朱緑の帯、申ねて大帯を上に加う。小斂の環絰(かんてつ)は、公・大夫・士一なり。公、大斂を視るには、公升りて、商祝席を鋪き、乃ち斂す。魯人の贈や、三玄二纁、広さ尺、長さ幅を終う。
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