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礼記 / 檀弓下

季康子之母死,公輸若方小。斂,般請以機封,將從之,公肩假曰:「不可!夫魯有初,公室視豐碑,三家視桓楹。般,爾以人之母嘗巧,則豈不得以?其毋以嘗巧者乎?則病者乎?噫!」弗果從。

新字:季康子之母死,公輸若方小。斂,般請以機封,将従之,公肩仮曰:「不可!夫魯有初,公室視豊碑,三家視桓楹。般,爾以人之母嘗巧,則豈不得以?其毋以嘗巧者乎?則病者乎?噫!」弗果従。

書き下し

季康子の母死す、公輸若(こうしゅじゃく)方(まさ)に小(わか)し、斂(れん)するに、般(はん)機を以て封ぜんと請う。将にこれに従わんとす。公肩仮(こうけんか)曰く、「不可なり。夫れ魯に初め有り、公室は豊碑に視(なぞら)え、三家は桓楹(かんえい)に視う。般、爾(なんじ)人の母を以て巧みを嘗(こころ)む。則ち豈に以(もち)うるを得ずんばあらずや。其れ以て巧みを嘗むること毋(な)くんば、則ち病(うれ)えんか。噫(ああ)」と。果たして従わず。

現代語訳

季康子の母が亡くなったとき、葬儀の工事を司る公輸若(こうしゅじゃく)はまだ年若かった。棺を墓穴に下ろすにあたり、同族の公輸般(こうしゅはん、腕の立つ工匠)が、からくり仕掛けで棺を下ろしたいと願い出た。季氏はそれに従おうとした。公肩仮(こうけんか、魯の人)が言った。「いけません。魯には初めから定まった制度があります。公室(君主の家)は天子に準じた豊碑(ほうひ、棺を綱で下ろすための大きな柱)にならい、三家(魯の三桓)は桓楹(かんえい、四本の太い柱)にならうのです。般よ、お前は他人の母親の葬儀で自分の技を試そうというのか。そうしなければ、どうしても気が済まないというのか。技を試さなければ、何か困ることでもあるというのか。ああ」。結局、季氏はその申し出に従わなかった。

解説

葬儀の場で、職人が新しい技を試そうとしたのを止めた話である。鄭玄によれば、公輸若は葬儀の事を掌っていたが年若く、同族で技巧に長けた公輸般がそれに代わってからくりの技を試そうとした。公輸般は後世、魯班の名で工匠の祖と仰がれる名工である。公肩仮は、魯には家格に応じて棺を下ろす柱の制度があり、しかも季氏はすでに諸侯並みの桓楹を用いて僭越であることを踏まえつつ、他人の母の葬儀を腕試しの場にするのかと叱った。鄭玄は、当時の三家は諸侯に僭していたと注する。喪は故人と遺族のための場であり、技術者の実験場ではない。新しい工夫を試したいという職人の意欲そのものは悪くないが、試す場所と相手を誤れば、それは人の悲しみを踏み台にすることになる。お客さまの大事な場面を自分の新しい手法の実験に使っていないか。仕事の熱意が相手への敬意を追い越していないかを、この短い話は問いかける。

この章句が説くこと

礼記公輸般技術葬送節度

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