礼記 ／ 檀弓下

喪禮，哀戚之至也，節哀，順變也；君子念始之者也。復，盡愛之道也，有禱祠之心焉；望反諸幽，求諸鬼神之道也；北面，求諸幽之義也。拜稽顙，哀戚之至隱也；稽顙，隱之甚也。飯用米、貝，弗忍虛也；不以食道，用美焉爾。銘，明旌也，以死者為不可別已，故以其旗識之。愛之，斯錄之矣；敬之，斯盡其道焉耳。重，主道也，殷主綴重焉；周主重徹焉。奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。辟踊，哀之至也，有筭，為之節文也。袒、括髮，變也；慍，哀之變也。去飾，去美也；袒、括髮，去飾之甚也。有所袒、有所襲，哀之節也。弁絰葛而葬，與神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬。歠主人、主婦、室老，為其病也，君命食之也。反哭升堂，反諸其所作也；主婦入于室，反諸其所養也。反哭之弔也，哀之至也，反而亡焉，失之矣，於是為甚。殷既封而弔，周反哭而弔。孔子曰：「殷已愨，吾從周。」葬於北方，北首，三代之達禮也，之幽之故也。既封，主人贈，而祝宿虞尸。既反哭，主人與有司視虞牲，有司以几筵舍奠於墓左，反，日中而虞。葬日虞，弗忍一日離也。是月也，以虞易奠。卒哭曰「成事」，是日也，以吉祭易喪祭，明日，祔于祖父。其變而之吉祭也，比至於祔，必於是日也接，不忍一日末有所歸也。殷練而祔，周卒哭而祔。孔子善殷。

新字：喪礼，哀戚之至也，節哀，順変也；君子念始之者也。復，尽愛之道也，有祷祠之心焉；望反諸幽，求諸鬼神之道也；北面，求諸幽之義也。拝稽顙，哀戚之至隠也；稽顙，隠之甚也。飯用米、貝，弗忍虚也；不以食道，用美焉爾。銘，明旌也，以死者為不可別已，故以其旗識之。愛之，斯録之矣；敬之，斯尽其道焉耳。重，主道也，殷主綴重焉；周主重徹焉。奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之礼，主人自尽焉爾；豈知神之所饗，亦以主人有斉敬之心也。辟踊，哀之至也，有筭，為之節文也。袒、括髪，変也；慍，哀之変也。去飾，去美也；袒、括髪，去飾之甚也。有所袒、有所襲，哀之節也。弁絰葛而葬，与神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬。歠主人、主婦、室老，為其病也，君命食之也。反哭升堂，反諸其所作也；主婦入于室，反諸其所養也。反哭之弔也，哀之至也，反而亡焉，失之矣，於是為甚。殷既封而弔，周反哭而弔。孔子曰：「殷已愨，吾従周。」葬於北方，北首，三代之達礼也，之幽之故也。既封，主人贈，而祝宿虞尸。既反哭，主人与有司視虞牲，有司以几筵舎奠於墓左，反，日中而虞。葬日虞，弗忍一日離也。是月也，以虞易奠。卒哭曰「成事」，是日也，以吉祭易喪祭，明日，祔于祖父。其変而之吉祭也，比至於祔，必於是日也接，不忍一日末有所帰也。殷練而祔，周卒哭而祔。孔子善殷。

書き下し

喪礼は、哀戚の至りなり。哀しみを節するは、変に順うなり。君子は之を始むる者を念うなり。復は、愛を尽くすの道なり、禱祠（とうし）の心有り。諸（これ）を幽より反らんことを望むは、諸を鬼神に求むるの道なり。北面するは、諸を幽に求むるの義なり。拝して稽顙（けいそう）するは、哀戚の至りて隠（いた）めるなり。稽顙するは、隠むことの甚だしきなり。飯（はん）に米・貝を用うるは、虚しくするに忍びざればなり。食の道を以てせず、美を用うるのみ。銘は、明旌（めいせい）なり。死者を以て別つべからざるが為に、故に其の旗を以てこれを識（しる）す。これを愛すれば、斯（ここ）にこれを録す。これを敬すれば、斯に其の道を尽くすのみ。重（ちょう）は、主の道なり。殷は主を綴りて重とす。周は主して重を徹す。奠するに素器を以てするは、生者に哀素の心有るを以てなり。唯だ祭祀の礼は、主人自ら尽くすのみ。豈に神の饗くる所を知らんや、亦た主人に斉敬の心有るを以てなり。辟踊（へきよう）は、哀しみの至りなり。筭（さん）有るは、これが節文を為すなり。袒（たん）し、括髪（かっぱつ）するは、変なり。慍（うん）するは、哀しみの変なり。飾りを去るは、美を去るなり。袒し括髪するは、飾りを去ることの甚だしきなり。袒する所有り、襲する所有るは、哀しみの節なり。弁絰（べんてつ）葛して葬るは、神と交わるの道なり、敬心有り。周人は弁して葬り、殷人は冔（く）して葬る。主人・主婦・室老に歠（すす）らしむるは、其の病むが為なり、君命じてこれに食らわしむるなり。反哭して堂に升るは、諸を其の作す所に反るなり。主婦室に入るは、諸を其の養う所に反るなり。反哭の弔は、哀しみの至りなり。反りて亡し、これを失えり、是に於いて甚だしと為す。殷は既に封じて弔し、周は反哭して弔す。孔子曰く、「殷は已（はなは）だ愨（かく）なり、吾は周に従わん」と。北方に葬り、北首するは、三代の達礼なり、幽に之（ゆ）くの故なり。既に封ずれば、主人贈（ぞう）し、而して祝虞尸（ぐし）を宿（しゅく）す。既に反哭すれば、主人有司と虞牲を視、有司几筵（きえん）を以て墓左に舎奠し、反りて、日中にして虞す。葬る日に虞するは、一日も離るるに忍びざればなり。是の月や、虞を以て奠に易う。卒哭を「成事」と曰う。是の日や、吉祭を以て喪祭に易え、明日、祖父に祔（ふ）す。其の変じて吉祭に之くや、祔に至るに比（およ）びて、必ず是の日に於いて接す、一日も末（いま）だ帰する所有らざるに忍びざればなり。殷は練して祔し、周は卒哭して祔す。孔子殷を善しとす。