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礼記 / 檀弓下

大夫弔,當事而至,則辭焉。弔於人,是日不樂。婦人不越疆而弔人。行弔之日不飲酒食肉焉。弔於葬者必執引,若從柩,及壙,皆執紼。 喪,公弔之,必有拜者,雖朋友、州里、舍人可也。弔曰:「寡君承事。」主人曰:「臨。」君遇柩於路,必使人弔之。大夫之喪,庶子不受弔。

新字:大夫弔,当事而至,則辞焉。弔於人,是日不楽。婦人不越疆而弔人。行弔之日不飲酒食肉焉。弔於葬者必執引,若従柩,及壙,皆執紼。 喪,公弔之,必有拝者,雖朋友、州里、舎人可也。弔曰:「寡君承事。」主人曰:「臨。」君遇柩於路,必使人弔之。大夫之喪,庶子不受弔。

書き下し

大夫弔するに、事に当たりて至れば、則ちこれを辞す。人を弔せば、是の日楽しまず。婦人は疆を越えて人を弔せず。弔を行うの日は酒を飲み肉を食らわず。葬に弔する者は必ず引(いん)を執る。若し柩に従いて、壙(こう)に及べば、皆紼(ふつ)を執る。 喪に、公これを弔すれば、必ず拝する者有り、朋友・州里・舎人と雖も可なり。弔して曰く、「寡君事を承(う)く」と。主人曰く、「臨めり」と。君柩に路に遇えば、必ず人をしてこれを弔せしむ。大夫の喪には、庶子弔を受けず。

現代語訳

大夫が(士の家に)弔問に来たとき、喪主が儀式の最中であれば、取り次ぎがその旨を告げて待ってもらう。人を弔問した日には、音楽を楽しまない。婦人は国境を越えてまで人を弔問しない。弔問に行く日には、酒を飲まず肉を食べない。葬儀に弔問する者は、必ず柩車を引く綱(引)を手に取る。柩に付き従って墓穴まで行ったなら、皆が柩を下ろす綱(紼)を手に取る。 喪があって君主が弔問に来たときは、必ず拝礼して迎える者がいなければならない。喪主がいなければ、友人や同じ村の者、家の使用人であってもよい。君主の使者は弔問して「わが君が(この喪の)事をお手伝いするよう命じられました」と言い、喪主は「わざわざお臨みくださいました」と答える。君主が道で柩に出会ったら、必ず人をやって弔わせる。大夫の喪では、庶子は(喪主として)弔問を受けない。

解説

弔問する側とされる側の心得を並べた段である。大夫が弔いに来ても喪主が儀式の最中なら待ってもらうのは、鄭玄の注によれば、取り次ぎが喪主の事情を告げるのであり、喪主の務めを客の身分より優先させる。弔いに行った日は音楽を楽しまず、酒肉を断つ。人の死を悼んだその日に自分が楽しめば、弔いの心が偽りになるからである。葬儀に行けば綱を執って柩を引き、墓穴まで従えば皆で柩を下ろす。弔問は言葉だけでなく、手を動かして葬送を担う行為だった。君主が弔いに来れば、喪主が不在でも友人や使用人でよいから必ず誰かが拝して迎える。大夫の喪で庶子が弔問を受けないのは、鄭玄の言うように賤しい者を爵ある者の主としないためである。弔問の日に飲み会を入れない、葬儀では受付や運営を手伝うといった、いまの弔いの作法の源流がここにある。悼む心は、その日の過ごし方と手の働きで示される。

この章句が説くこと

礼記弔問喪礼節度檀弓下

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