子思の母衛に死す。柳若（りゅうじゃく）子思に謂いて曰く、「子は聖人の後なり。四方子に於いて礼を観る。子蓋ぞ諸を慎まざる」と。子思曰く、「吾何をか慎まんや。吾これを聞く、其の礼有りて其の財無ければ、君子行わざるなり。其の礼有り、其の財有りて、其の時無ければ、君子行わざるなり。吾何をか慎まんや」と。

季武子寝を成す。杜氏の葬西階の下に在り、合葬を請う、これを許す。宮に入りて敢えて哭せず。武子曰く、「合葬は古に非ざるなり、周公より以来、未だこれを改むること有らざるなり。吾其の大を許して其の細を許さずんば、何居（なにごと）ぞ」と。これに哭せしむ。 子上の母死して喪せず。門人諸（これ）を子思に問いて曰く、「昔者（むかし）子の先君子は出母（しゅつぼ）を喪せしか」と。曰く、「然り」と。「子の白をしてこれを喪せしめざるは、何ぞや」と。子思曰く、「昔者吾が先君子は道を失う所無し。道隆（さか）んなれば則ち従いて隆んにし、道污（くだ）れば則ち従いて污る。伋（きゅう）は則ち安（いずく）んぞ能くせん。伋の妻たる者は、是れ白の母たり。伋の妻たらざる者は、是れ白の母たらず」と。故に孔氏の出母を喪せざるは、子思より始まるなり。

子柳（しりゅう）の母死す。子碩（しせき）具（そな）えんことを請う。子柳曰く、「何を以てせんや」と。子碩曰く、「請う庶弟の母を粥（ひさ）がん」と。子柳曰く、「これを如何ぞ其れ人の母を粥ぎて以て其の母を葬らんや。不可なり」と。既に葬りて、子碩賻布（ふふ）の余りを以て祭器を具えんと欲す。子柳曰く、「不可なり。吾これを聞く、君子は喪に家せず。請う諸（これ）を兄弟の貧しき者に班（わか）たん」と。

曾子曰く、「始死の奠（てん）は、其れ余閣（よかく）なるか」と。曾子曰く、「小功に位を為さざるは、是れ委巷の礼なり。子思の嫂（あによめ）を哭するや位を為し、婦人倡（とな）えて踊（よう）す。申祥の言思を哭するも亦然り」と。 古は冠縮縫（しゅくほう）し、今や衡縫（こうほう）す。故に喪冠の吉に反するは、古に非ざるなり。曾子子思に謂いて曰く、「伋（きゅう）、吾親の喪を執るや、水漿（すいしょう）口に入らざること七日」と。子思曰く、「先王の礼を制するや、これに過ぐる者は俯（ふ）してこれに就き、至らざる者は跂（つまだ）ちてこれに及ぶ。故に君子の親の喪を執るや、水漿口に入らざること三日、杖つきて后に能く起つ」と。

邾婁（ちゅろう）の考公の喪に、徐君容居（ようきょ）をして来たりて弔し含（がん）せしむ。曰く、「寡君容居をして坐して含し、侯玉を進めしむ。其れ容居をして以て含せしめよ」と。有司曰く、「諸侯の来たりて敝邑を辱（かたじけの）うする者は、易（い）ならば則ち易にし、于（う）ならば則ち于にす。易・于雑（まじ）うる者は、未だこれ有らざるなり」と。容居対えて曰く、「容居これを聞く、君に事えては敢えて其の君を忘れず、亦た敢えて其の祖を遺（わす）れず、と。昔我が先君駒王（くおう）西のかた討ちて河を済（わた）る、斯の言を用いざる所無きなり。容居は、魯（ろ）人なり、敢えて其の祖を忘れず」と。子思の母衛に死す、子思に赴（ふ）す、子思廟に哭す。門人至りて、曰く、「庶氏の母死す、何為（なんす）れぞ孔氏の廟に哭する」と。子思曰く、「吾過てり、吾過てり」と。遂に他室に哭す。

子游喪具を問う、夫子曰く、「家の有亡（ゆうぼう）に称（かな）え」と。子游曰く、「有亡悪（いず）くにか斉（ひと）しからん」と。夫子曰く、「有れば、礼を過ぐること毋（な）かれ。苟（いやし）くも亡ければ、首足形を斂め、還（すみ）やかに葬り、棺を縣（つ）りて封ず、人豈にこれを非とする者有らんや」と。 司士賁（ふん）子游に告げて曰く、「請う床に襲（しゅう）せん」と。子游曰く、「諾」と。県子これを聞きて曰く、「汰（おご）れるかな叔氏、専ら礼を以て人に許す」と。

衛の司徒敬子死す、子夏これを弔す、主人未だ小斂せず、絰（てつ）して往く。子游これを弔す、主人既に小斂す、子游出でて絰し、反りて哭す。子夏曰く、「これを聞けるか」と。曰く、「諸を夫子に聞く、主人未だ服を改めざれば則ち絰せず、と」と。 曾子曰く、「晏子は礼を知ると謂うべきのみ、恭敬これ有り」と。有若曰く、「晏子は一狐裘三十年、遣車一乗、墓に及びて反る。国君は七个（こ）、遣車七乗。大夫は五个、遣車五乗。晏子焉（いずく）んぞ礼を知らん」と。曾子曰く、「国に道無ければ、君子は礼を盈（み）たすを恥ず。国奢れば、則ちこれに示すに倹を以てし、国倹なれば、則ちこれに示すに礼を以てす」と。