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礼記 / 檀弓上

君子曰:「謀人之軍師,敗則死之;謀人之邦邑,危則亡之。」 公叔文子升於瑕丘,蘧伯玉從。文子曰:「樂哉斯丘也,死則我欲葬焉。」蘧伯玉曰:「吾子樂之,則瑗請前。」 弁人有其母死而孺子泣者,孔子曰:「哀則哀矣,而難為繼也。夫禮,為可傳也,為可繼也。故哭踊有節。」

新字:君子曰:「謀人之軍師,敗則死之;謀人之邦邑,危則亡之。」 公叔文子升於瑕丘,蘧伯玉従。文子曰:「楽哉斯丘也,死則我欲葬焉。」蘧伯玉曰:「吾子楽之,則瑗請前。」 弁人有其母死而孺子泣者,孔子曰:「哀則哀矣,而難為継也。夫礼,為可伝也,為可継也。故哭踊有節。」

書き下し

君子曰く、「人の軍師を謀りて、敗るれば則ちこれに死す。人の邦邑を謀りて、危うければ則ちこれに亡(ほろ)ぶ」と。 公叔文子瑕丘(かきゅう)に升(のぼ)る。蘧伯玉(きょはくぎょく)従う。文子曰く、「楽しいかな斯の丘や。死せば則ち我焉(ここ)に葬られんと欲す」と。蘧伯玉曰く、「吾子これを楽しまば、則ち瑗(えん)請う前(さき)んぜん」と。 弁人に其の母死して孺子(じゅし)のごとく泣く者有り。孔子曰く、「哀しきは則ち哀し。而れども継ぎ為し難きなり。夫れ礼は、伝うべきが為なり、継ぐべきが為なり。故に哭踊(こくよう)に節有り」と。

現代語訳

君子は言った。「人の軍の作戦を立てて、敗れたならそのために死ぬ。人の国や邑の政を計って、危うくなったならそのために身を滅ぼす」。 公叔文子(衛の大夫)が瑕丘に登り、蘧伯玉(衛の賢大夫)がそれに従った。文子は言った。「楽しいなあ、この丘は。死んだら私はここに葬られたいものだ」。蘧伯玉は言った。「あなたがこの丘をお気に召したのなら、私はお先に失礼させていただきます」。 弁の邑の人で、母が死んで幼子のように泣き叫ぶ者がいた。孔子は言った。「哀しいことは哀しい。だが、あれでは人が受け継いで行うことは難しい。そもそも礼は、人に伝えられ、受け継がれることを目指して定めるものだ。だから哭し踊ることにも節度があるのだ」。

解説

第一は、人のために謀る者の責任を説く君子の言である。軍略を立てて敗れればそのために死に、国政を計って危うくなればそのために身を滅ぼす。鄭玄は、己を利して衆を滅ぼすのは忠ではないと注す。第二は、公叔文子が景色のよい丘を自分の墓所にしたいと言ったのに対し、蘧伯玉がお先に失礼すると答えた話である。鄭玄は、文子が人の良田を損なおうとしたのを刺ったのだと注す。第三は、母の死に幼子のように泣き叫ぶ者を見た孔子が、礼は伝えられ継がれるためのもので、だから哭踊に節があるのだと述べた言葉である。鄭玄は礼の中を失ったと注する。極端な哀しみの表現は本物であっても、誰もが従える形にはならない。責任の取り方、欲望の抑え方、感情の表し方、いずれも他人と共有できる筋道が問われている。

この章句が説くこと

礼記責任節度蘧伯玉哭踊

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