始めて死するや、充充如として窮まる有るが如し。既に殯すれば、瞿瞿（くく）如として求むる有りて得ざるが如し。既に葬れば、皇皇如として望む有りて至らざるが如し。練して慨然たり、祥して廓然たり。 邾婁（ちゅろう）の復（ふく）するに矢を以てするは、蓋し升陘（しょうけい）に戦いしより始まるなり。魯の婦人の髽（さ）して弔うは、台鮐（たいたい）に敗れしより始まるなり。

十一月甲午、國人瘈狗を逐ふ。瘈狗華臣氏に入る。國人之に從ふ。華臣懼れ、遂に陳に奔る。宋の皇國父大宰と為り、平公の為に臺を築き、農功を妨ぐ。子罕農功の畢はるを俟たんことを請ふ。公許さず。築く者謳ひて曰く、「澤門の皙、實に我が役を興す。邑中の黔、實に我が心を慰む」と。子罕之を聞き、親ら扑を執りて、以って築く者を行り、其の勉めざる者を抶ちて曰く、「吾が儕小人、皆闔廬有りて、以って燥濕寒暑を辟く。今君一臺を為りて速やかに成らず、何を以ってか役を為さん」と。謳ふ者乃ち止む。或ひと其の故を問ふ。子罕曰く、「宋國區區たるに、詛ふ有り祝ふ有るは、禍の本なり」と。齊の晏桓子卒す。晏嬰麤縗斬、苴絰帶、杖、菅屨、鬻を食ひ、倚廬に居り、苫に寢ね、草を枕とす。其の老曰く、「大夫の禮に非ざるなり」と。曰く、「唯だ卿のみ大夫為り」と。

再期（さいき）の喪は、三年なり。期の喪は、二年なり。九月七月の喪は、三時なり。五月の喪は、二時なり。三月の喪は、一時なり。故に期にして祭るは、礼なり。期にして喪を除くは、道なり。祭は喪を除くが為ならざるなり。三年にして後に葬る者は必ず再祭す。其の祭の間は時を同じくせずして喪を除く。大功の者の主人の喪に、三年の者有れば、則ち必ず之が為に再祭す。朋友は、虞祔（ぐふ）のみ。士の妾に子有れば、之が為に緦（し）す。子無ければ則ち已む。生まれて祖父母・諸父・昆弟に及ばずして、父税喪（ぜいそう）すれば、己は則ち否（しか）らず。降りて緦・小功に在る者は、則ち之を税す。君の父母・妻・長子の為に、君已に喪を除きて後に喪を聞けば、則ち税せず。近臣は、君服すれば斯（すなわ）ち服す。其の余は、従いて服し、従いて税せず。君未だ喪を知らずと雖も、臣は服すること已（すで）にす。

万石君は元朔五年中を以て卒す。長子郎中令建哭泣哀思し、杖に扶けられて乃ち能く行く。歳余にして、建も亦死す。諸子孫咸孝なるも、然れども建最も甚だしく、万石君より甚だし。

期（き）に廬に居り、喪を終うるまで内に御せざる者は、父在りて母の為にし、妻の為にするなり。斉衰（しさい）期の者、大功布衰九月の者は、皆三月内に御せず。婦人は廬に居らず、苫に寝ねず。父母を喪（うしな）えば、既に練して帰る。期・九月の者は、既に葬りて帰る。公の喪には、大夫は練を俟ち、士は卒哭して帰る。大夫・士の父母の葬には、既に練して帰る。朔月・忌日には、則ち帰りて宗室に哭す。諸父・兄弟の喪には、既に卒哭して帰る。父は子に次（じ）せず、兄は弟に次せず。

子曰く、「父在せば其の志を観、父没すれば其の行いを観る。三年父の道を改むること無くんば、孝と謂う可し。」

喪に剝（はく）せざるは、奠なればか、祭肉なればか。 既に殯すれば、旬にして材と明器とを布（し）く。 朝奠は日出で、夕奠は日に逮（およ）ぶ。 父母の喪には、哭するに時無し、使いすれば必ず其の反（かえ）るを知らしむ。 練（れん）には、練衣は黄裏（こうり）・縓縁（せんえん）、葛の要絰（ようてつ）、縄屨（じょうく）に絇（く）無く、角の瑱（てん）、鹿裘（ろくきゅう）は衡長（おうちょう）の袪（きょ）、袪はこれを裼（せき）するも可なり。