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明君家訓 / 第13条一

父母、兄弟、親族等、死去の節、喪服の月數、聖人の御代には、父母には三年、其外兄弟親族にもそれ〱に成法有之候、某が家臣たるものは、一統に聖人の法の如く、喪服相勤申樣にいたし度候へども、これまた急に執行がたく候、時節を相待可申出候、其内志有之、三年の喪、其外の喪も、古法のごとく相勤度とねがひ申者有之候はゞ珍重可存候、其外は父母に五十日、兄弟親族にも、俗令に定置候通り可相勤候、若不行儀なる體承候はゞ、品により急度可申付候、古は喪といへばかならず聲をあげてなきかなしび、引こもり居申内は酒をのまず、女色にちかづかず、なげきの心までにして物ごとをんびんにいたし候、就中父母の喪は、一代の大事これに過ぬかなしひに候、其故は、父母は骨肉をわけしたしみ有之、わがみのいてきし本にて候へば、常々わが身よりも大切成儀に候、

新字:父母、兄弟、親族等、死去の節、喪服の月数、聖人の御代には、父母には三年、其外兄弟親族にもそれ〱に成法有之候、某が家臣たるものは、一統に聖人の法の如く、喪服相勤申様にいたし度候へども、これまた急に執行がたく候、時節を相待可申出候、其内志有之、三年の喪、其外の喪も、古法のごとく相勤度とねがひ申者有之候はゞ珍重可存候、其外は父母に五十日、兄弟親族にも、俗令に定置候通り可相勤候、若不行儀なる体承候はゞ、品により急度可申付候、古は喪といへばかならず声をあげてなきかなしび、引こもり居申内は酒をのまず、女色にちかづかず、なげきの心までにして物ごとをんびんにいたし候、就中父母の喪は、一代の大事これに過ぬかなしひに候、其故は、父母は骨肉をわけしたしみ有之、わがみのいてきし本にて候へば、常々わが身よりも大切成儀に候、

書き下し

父母、兄弟、親族等、死去の節、喪服の月數、聖人の御代には、父母には三年、其外兄弟親族にもそれ〱に成法有之候、某が家臣たるものは、一統に聖人の法の如く、喪服相勤申樣にいたし度候へども、これまた急に執行がたく候、時節を相待可申出候、其内志有之、三年の喪、其外の喪も、古法のごとく相勤度とねがひ申者有之候はゞ珍重可存候、其外は父母に五十日、兄弟親族にも、俗令に定置候通り可相勤候、若不行儀なる體承候はゞ、品により急度可申付候、古は喪といへばかならず聲をあげてなきかなしび、引こもり居申内は酒をのまず、女色にちかづかず、なげきの心までにして物ごとをんびんにいたし候、就中父母の喪は、一代の大事これに過ぬかなしひに候、其故は、父母は骨肉をわけしたしみ有之、わがみのいてきし本にて候へば、常々わが身よりも大切成儀に候、

現代語訳

父母、兄弟、親族などが亡くなったときの喪服の月数について、聖人の世には父母には三年、そのほか兄弟や親族にもそれぞれの定めがあった。私の家臣たる者には、みな聖人の法のとおりに喪に服させたいと思うが、これも急には実行しがたいので、時節を待って申し出ることにする。その間に志のある者が、三年の喪、そのほかの喪も古法のとおりに勤めたいと願い出たなら、結構なことと思う。それ以外の者は、父母には五十日、兄弟や親族にも、世間の令に定めてあるとおりに勤めなさい。もし不行儀な様子を耳にしたら、事によってはきっと申し付ける。昔は喪といえば必ず声をあげて泣き悲しみ、引きこもっている間は酒を飲まず、女色に近づかず、嘆きの心でいっぱいにして、物ごとを穏やかに行ったものである。なかでも父母の喪は、一代の大事としてこれ以上の悲しみはない。なぜなら、父母は骨肉を分けた親しみがあり、わが身が生まれ出た本であるから、ふだんから自分の身よりも大切なものだからである。

解説

家臣が亡くなった身内の喪にどう服すべきかを、主君が語る段です。聖人の世の三年の喪を理想としつつ、いきなり強いることはせず、志ある者の申し出を待ち、それ以外には父母五十日、兄弟親族は世間の令の通りと、実行できる線を示しています。注目したいのは、声をあげて泣き、酒と女色を断って物ごとを穏やかに行うという、昔の服喪の中身を描いている点です。父母を「わが身が生まれ出た本」とし、自分の身より大切だとする理由づけが、この段全体を支えています。現代でも、忌引や弔事への対応を制度の最低線だけで済ませず、部下の悲しみに時間を与える管理職の姿勢が問われます。

この章句が説くこと

服喪孝行父母親族志明君家訓

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