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春秋左氏伝 / 襄公十七年 子罕、築く者を撻つ

十一月。甲午。國人逐瘈狗。瘈狗入於華臣氏。國人從之。華臣懼。遂奔陳。宋皇國父為大宰。為平公築臺。妨於農功。子罕請俟農功之畢。公弗許。築者謳曰。澤門之皙。實興我役。邑中之黔。實慰我心。子罕聞之。親執扑。以行築者。而抶其不勉者。曰吾儕小人。皆有闔廬。以辟燥濕寒暑。今君為一臺而不速成。何以為役。謳者乃止。或問其故。子罕曰。宋國區區。而有詛有祝。禍之本也。齊晏桓子卒。晏嬰麤縗斬。苴絰帶。杖。菅屨。食鬻。居倚廬。寢苫。枕草。其老曰。非大夫之禮也。曰。唯卿為大夫。

新字:十一月。甲午。国人逐瘈狗。瘈狗入於華臣氏。国人従之。華臣懼。遂奔陳。宋皇国父為大宰。為平公築台。妨於農功。子罕請俟農功之畢。公弗許。築者謳曰。沢門之皙。実興我役。邑中之黔。実慰我心。子罕聞之。親執扑。以行築者。而抶其不勉者。曰吾儕小人。皆有闔廬。以辟燥湿寒暑。今君為一台而不速成。何以為役。謳者乃止。或問其故。子罕曰。宋国区区。而有詛有祝。禍之本也。斉晏桓子卒。晏嬰麤縗斬。苴絰帯。杖。菅屨。食鬻。居倚廬。寝苫。枕草。其老曰。非大夫之礼也。曰。唯卿為大夫。

書き下し

十一月甲午、國人瘈狗を逐ふ。瘈狗華臣氏に入る。國人之に從ふ。華臣懼れ、遂に陳に奔る。宋の皇國父大宰と為り、平公の為に臺を築き、農功を妨ぐ。子罕農功の畢はるを俟たんことを請ふ。公許さず。築く者謳ひて曰く、「澤門の皙、實に我が役を興す。邑中の黔、實に我が心を慰む」と。子罕之を聞き、親ら扑を執りて、以って築く者を行り、其の勉めざる者を抶ちて曰く、「吾が儕小人、皆闔廬有りて、以って燥濕寒暑を辟く。今君一臺を為りて速やかに成らず、何を以ってか役を為さん」と。謳ふ者乃ち止む。或ひと其の故を問ふ。子罕曰く、「宋國區區たるに、詛ふ有り祝ふ有るは、禍の本なり」と。齊の晏桓子卒す。晏嬰麤縗斬、苴絰帶、杖、菅屨、鬻を食ひ、倚廬に居り、苫に寢ね、草を枕とす。其の老曰く、「大夫の禮に非ざるなり」と。曰く、「唯だ卿のみ大夫為り」と。

現代語訳

十一月甲午の日、国の人々が狂犬を追っていた。狂犬が華臣の屋敷に逃げ込み、人々もそれを追って屋敷に入った。華臣は(自分を討ちに来たと思って)恐れ、そのまま陳に亡命した。宋の皇国父(こうこくほ)が大宰となり、平公のために高台を築いたが、それが農作業の妨げとなった。子罕(しかん)は農作業が終わるまで待つよう願い出たが、平公は許さなかった。工事の人夫たちは歌った。「沢門の色白の男(皇国父)が、われらに労役を課した。町なかの色黒の男(子罕)が、われらの心を慰めてくれる」。子罕はこれを聞くと、自ら鞭を手にして工事の人夫たちを見回り、怠けている者を打って言った。「われら身分の低い者でも、みな家を持って、乾燥や湿気、寒さ暑さを避けている。いま君はたった一つの台を造らせているのに、それが速やかにできないのでは、どうして労役を務めたと言えようか」。歌っていた者たちはそこで歌うのをやめた。ある人がそのわけを尋ねると、子罕は言った。「宋のような小さな国で、一方を呪い、一方をたたえる声があるのは、禍のもとである」。斉の晏桓子(あんかんし、晏弱)が亡くなった。子の晏嬰(あんえい、晏子)は、粗い麻の縁を縫わない喪服を着、麻の首帯と腰帯をつけ、杖をつき、菅の草履をはき、粥をすすり、倚廬(喪のための仮小屋)に住み、むしろの上に寝て、草を枕とした。家老が言った。「それは大夫の礼ではありません(士の礼です)」。晏嬰は言った。「卿だけが大夫なのだ(私は卿ではないから、この礼でよい)」。

解説

宋の宰相子罕の、一見奇妙な振る舞いが中心である。平公が農繁期に高台の工事を強い、子罕の延期の進言も退けられた。人夫たちは、工事を命じた皇国父を恨み、止めようとした子罕をたたえる歌を歌う。ところが子罕は自ら鞭を取り、怠ける者を打って工事を急がせた。わけを問われて、小さな国で一方を呪い一方をたたえる声が起こるのは禍のもとだと答える。民の人気が自分に集まり、君や同僚が恨まれる構図そのものが国を割ると見たのである。自分への称賛を自ら打ち消した判断は、単純な善政よりも一段深い。後半の晏嬰は、父の喪に最も重い士の礼で服し、大夫の礼ではないと言われると、卿だけが大夫だとへりくだった。後に斉の名宰相となる人物の初登場である。組織の中で自分だけが良く言われる状況の危うさを、改めて考えさせる。

この章句が説くこと

派閥人気組織の一体性服喪謙遜民の負担

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