導師導古典を学びたいすべての人に

礼記 / 曲礼下

凡祭宗廟之禮:牛曰「一元大武」,豕曰「剛鬣」,豚曰「腯肥」,羊曰「柔毛」,雞曰「翰音」,犬曰「羹獻」,雉曰「疏趾」,兔曰「明視」,脯曰「尹祭」,槀魚曰「商祭」,鮮魚曰「脡祭」,水曰「清滌」,酒曰「清酌」,黍曰「薌合」,粱曰「薌萁」,稷曰「明粢」,稻曰「嘉蔬」,韭曰「豐本」,鹽曰「鹹鹺」,玉曰「嘉玉」,幣曰「量幣」。

新字:凡祭宗廟之礼:牛曰「一元大武」,豕曰「剛鬣」,豚曰「腯肥」,羊曰「柔毛」,鶏曰「翰音」,犬曰「羹献」,雉曰「疏趾」,兔曰「明視」,脯曰「尹祭」,槀魚曰「商祭」,鮮魚曰「脡祭」,水曰「清滌」,酒曰「清酌」,黍曰「薌合」,粱曰「薌萁」,稷曰「明粢」,稲曰「嘉蔬」,韭曰「豊本」,塩曰「鹹鹺」,玉曰「嘉玉」,幣曰「量幣」。

書き下し

凡そ宗廟を祭るの礼、牛には「一元大武(いちげんたいぶ)」と曰い、豕(ぶた)には「剛鬣(ごうりょう)」と曰い、豚には「腯肥(とつひ)」と曰い、羊には「柔毛」と曰い、雞には「翰音(かんおん)」と曰い、犬には「羹献(こうけん)」と曰い、雉には「疏趾(そし)」と曰い、兔には「明視」と曰い、脯(ほじし)には「尹祭(いんさい)」と曰い、槀魚(こうぎょ)には「商祭」と曰い、鮮魚には「脡祭(ていさい)」と曰い、水には「清滌(せいてき)」と曰い、酒には「清酌」と曰い、黍には「薌合(きょうごう)」と曰い、粱には「薌萁(きょうき)」と曰い、稷には「明粢(めいし)」と曰い、稲には「嘉蔬(かそ)」と曰い、韭(にら)には「豊本」と曰い、塩には「鹹鹺(かんさ)」と曰い、玉には「嘉玉」と曰い、幣には「量幣」と曰う。

現代語訳

宗廟(祖先の廟)を祭る礼では、供え物を次のような美称で呼ぶ。牛は「一元大武」(大きな頭と太い足跡のもの)、成長した豚は「剛鬣」(こわい鬣のもの)、子豚は「腯肥」(よく肥えたもの)、羊は「柔毛」(柔らかな毛のもの)、鶏は「翰音」(高く鳴くもの)、犬は「羹献」(羹にして献ずるもの)、雉は「疏趾」(指の離れたもの)、兎は「明視」(目の明らかなもの)、干し肉は「尹祭」(正しく切った供え)、干し魚は「商祭」(よく量った供え)、生の魚は「脡祭」(まっすぐな供え)、水は「清滌」(清らかなもの)、酒は「清酌」(清らかに酌むもの)、黍は「薌合」(香り良く粘るもの)、粱は「薌萁」(香り良いもの)、稷は「明粢」(明らかな穀物)、稲は「嘉蔬」(めでたい穀物)、韮は「豊本」(根の盛んなもの)、塩は「鹹鹺」(塩辛いもの)、玉は「嘉玉」(めでたい玉)、帛(ぬさ)は「量幣」(寸法を量った幣)と呼ぶ。

解説

宗廟の祭りに供える犠牲・穀物・酒・玉帛の一つひとつに、祭りの場で用いる美称を定めた段である。牛を「一元大武」、鶏を「翰音」、酒を「清酌」と呼ぶように、どの名もその物の最も良い性質、すなわち肥え具合や毛並み、香りや清らかさをほめる言い方になっている。祖先の霊に向かうとき、日常の呼び名をそのまま使わず、供え物を最善のものとして言い表すことで、選び抜いて整えたという供える側の心を示すのである。ことばの選び方がそのまま敬意の表現になるという考えは、礼記全体に通じている。日本の神饌や祝詞に見られる改まった言い回しにも通じる感覚である。人に贈り物をするとき、改まった場で物を名指すとき、呼び方ひとつで気持ちの伝わり方が変わることを、この一覧は思い出させる。

この章句が説くこと

礼記祭祀宗廟言葉供物

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る