折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』家継の死と白石の部屋返上
此の年の春のすゑより。上また御違例ありて、御藥の事共驗もなく。四月晦日に、申の時ばかりにぞ、かくれさせ給ひぬる。かゝりしほどに、前代の仰せ置かれし事共により、紀伊殿を第二城に迎へ入られ侍れば、五月朔日に、よべ御他界ありし由、披露ありけり。同じき七日には、增上寺にわたしまゐらす。五月七日は大坂陷りし日也、周の時甲子の日を用ひぬ事こそあれ、月日も多かるに、此の日かゝる事、いかなる事にや、此の時の供奉はありし時のごとく某もさぶらふ、此の後は、世すでに改りにけり、其の御事にも隨はず。同じき十二日に中の口なる、某が部屋返し進らす。詮房忠良等の朝臣をはじめて、近習の人々、悉く皆其の職をとゞめられたり。詮房、忠良等の朝臣、今まで奉られし職事、世隔りし後には、いかなる事にかやとも思ふべければ、その事をこゝに誌するなり。神祖より第二代の御時迄は、奉書連判衆など申しゝ、其の官位の諸大夫に過ぎずして、其の祿も薄かりき。第三代の御時、二條の亭行幸の比より四品の侍從になされし事等出で來たり。其の比に、堀田加賀守正盛朝臣、はじめの程奉書連判の衆になされ、程なく其の事止められ、御側にさぶらひて、老中の人々へ仰せ下されし御旨をも、又老中の人々申すべき事など、此の人に就いて申されき。此の御代にぞ、大老若年寄などいふ事も出で來けるなり。第四代より、御幼稚にて御代つがれて老中の人々御政務を補佐せられしかば、其の後は正盛朝臣の代のごときなる人もあらず、
新字：此の年の春のすゑより。上また御違例ありて、御薬の事共験もなく。四月晦日に、申の時ばかりにぞ、かくれさせ給ひぬる。かゝりしほどに、前代の仰せ置かれし事共により、紀伊殿を第二城に迎へ入られ侍れば、五月朔日に、よべ御他界ありし由、披露ありけり。同じき七日には、增上寺にわたしまゐらす。五月七日は大坂陥りし日也、周の時甲子の日を用ひぬ事こそあれ、月日も多かるに、此の日かゝる事、いかなる事にや、此の時の供奉はありし時のごとく某もさぶらふ、此の後は、世すでに改りにけり、其の御事にも随はず。同じき十二日に中の口なる、某が部屋返し進らす。詮房忠良等の朝臣をはじめて、近習の人々、悉く皆其の職をとゞめられたり。詮房、忠良等の朝臣、今まで奉られし職事、世隔りし後には、いかなる事にかやとも思ふべければ、その事をこゝに誌するなり。神祖より第二代の御時迄は、奉書連判衆など申しゝ、其の官位の諸大夫に過ぎずして、其の禄も薄かりき。第三代の御時、二条の亭行幸の比より四品の侍従になされし事等出で来たり。其の比に、堀田加賀守正盛朝臣、はじめの程奉書連判の衆になされ、程なく其の事止められ、御側にさぶらひて、老中の人々へ仰せ下されし御旨をも、又老中の人々申すべき事など、此の人に就いて申されき。此の御代にぞ、大老若年寄などいふ事も出で来けるなり。第四代より、御幼稚にて御代つがれて老中の人々御政務を補佐せられしかば、其の後は正盛朝臣の代のごときなる人もあらず、
書き下し
此の年の春のすゑより。上また御違例ありて、御藥の事共驗もなく。四月晦日に、申の時ばかりにぞ、かくれさせ給ひぬる。かゝりしほどに、前代の仰せ置かれし事共により、紀伊殿を第二城に迎へ入られ侍れば、五月朔日に、よべ御他界ありし由、披露ありけり。同じき七日には、增上寺にわたしまゐらす。五月七日は大坂陷りし日也、周の時甲子の日を用ひぬ事こそあれ、月日も多かるに、此の日かゝる事、いかなる事にや、此の時の供奉はありし時のごとく某もさぶらふ、此の後は、世すでに改りにけり、其の御事にも隨はず。同じき十二日に中の口なる、某が部屋返し進らす。詮房忠良等の朝臣をはじめて、近習の人々、悉く皆其の職をとゞめられたり。詮房、忠良等の朝臣、今まで奉られし職事、世隔りし後には、いかなる事にかやとも思ふべければ、その事をこゝに誌するなり。神祖より第二代の御時迄は、奉書連判衆など申しゝ、其の官位の諸大夫に過ぎずして、其の祿も薄かりき。第三代の御時、二條の亭行幸の比より四品の侍從になされし事等出で來たり。其の比に、堀田加賀守正盛朝臣、はじめの程奉書連判の衆になされ、程なく其の事止められ、御側にさぶらひて、老中の人々へ仰せ下されし御旨をも、又老中の人々申すべき事など、此の人に就いて申されき。此の御代にぞ、大老若年寄などいふ事も出で來けるなり。第四代より、御幼稚にて御代つがれて老中の人々御政務を補佐せられしかば、其の後は正盛朝臣の代のごときなる人もあらず、
現代語訳
この年の春の終わりから、上はまた具合が悪くなられ、薬の事なども効き目がなく、四月晦日の申の刻ごろに、お亡くなりになった。そうしたことで、前代の仰せ置かれた事により、紀伊殿を第二の城にお迎え入れになったので、五月一日に、昨夜ご他界なさったとの旨が披露された。同じ七日には、増上寺にお移し申し上げた。五月七日は大坂が陥落した日である。周の時代に甲子の日を用いなかったという事があるが、月日も多いのに、この日にこのようなことがあるのは、どういうことであろうか。この時の供奉は以前のとおり私もお仕えしたが、この後は、世はもはや改まったので、その御事にも従わない。同じ十二日に、中の口にある私の部屋を返上した。詮房・忠良らの朝臣をはじめ、近習の人々は、ことごとくその職を止められた。詮房・忠良らの朝臣が今まで勤められた職務は、時代が隔たったのちには、どのようなものだったかと思うだろうから、その事をここに記しておくのである。神祖（家康公）より第二代の御時までは、奉書連判衆などと申した者は、その官位が諸大夫を過ぎず、禄も薄かった。第三代の御時、二条の邸への行幸の頃から、四品の侍従になされるなどの事が出てきた。その頃に、堀田加賀守正盛朝臣が、はじめのうちは奉書連判の衆になされ、ほどなくその事は止められ、お側に仕えて、老中の人々へ仰せ下される御旨を、また老中の人々が申すべき事なども、この人を通して申された。この御代に、大老・若年寄などということも出てきたのである。第四代より、幼少で世を継がれ、老中の人々が御政務を補佐されたので、その後は正盛朝臣の時代のような人もなく、
解説
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折たく柴の記・『折たく柴の記』家継の御代始と官途・御名の草案御中陰の事終りし後、十二月十一日にぞ、御代始の儀行はれたりける。先、先の御代には、御元服の儀有りて、正三位大納言になさせ給ひ、正二位に擧げられ給ひ、御代つがれしに及びて、將軍の宣旨蒙らせ給ひ、大臣の大將にもならせ給へり。當時は殊に御幼稚のほどに御代つがれしかば、御官途の事申し給ひて後、將軍宣下の御儀も有るべきにて、其の事を申し給ふべき草案をば、有りし御代のごとくに某奉るべき由を詮房朝臣申さる。此の上のこと、今はた辭し申べきにもあらねば、其の草を參らせたりき。又御名の字の事をも、さき〴〵の御代には、御父の付けさせ給ひしかど、當時は仙洞より御筆をも染め參らせらるべき事を申し給ふべきにて、望ませ給ふべき御名の字をも某が勘文奉るべしと承りて、仙洞に申し給ふべき事の草をも、御名の字の勘文をも奉りたりき。此の度は正二位の大納言になさせ給ふよし、十二月の十二日に、消息の宣旨あり。これは既に御代知し召されし後なるが故なるべし。仙洞の御筆を染められし御名の字も、かの宣旨と共に同じき廿二日に爰に來りつきしを、吉日を撰ばれて、二十三日に奉りたりければ、二十五日には、人々參賀の儀有りけり。此の日ありし御代の例のごとく、黃金三千兩を給はりて、奉公の勞をぞ慰し給ひける。此の後毎年又如此。この餘、折々に賜はる所も、皆々有りし御代にかはらねば、悉くにはしるさす。明くれば癸巳正月元日、御着袴の儀ありけり。同じき廿三日、黃金三枚を賜はる。是は御寶の字を勘へ參らせし事の爲なり。(御內書をなし下さるべき爲に此の事あり)此の日、又詮房、忠良等の朝臣仰せを傳へて、前代の御時に某に給ふべしとて、長崎奉行所に仰せ下されしものゝ、此の程爰に來り着きし書、三部を下し賜はりたりける。(三才圖會、農政全書、石印譜等)三月十八日には、御元服の次第を撰み奉れり。これ程なく此の儀を行はるべきによりて、兼ねて仰せを蒙りし所なり。(御元服の具、其の日御座敷の裝飾の事迄も、某が議を參らせたり)
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折たく柴の記・『折たく柴の記』家宣の没後と祖宗実録の日記の扱い此の年比、我が仕へまゐらせし所も、上の待たせ給ひしところも、よのつねの人にたくらぶべからず。されば我が心に思ふ所は、申さずといふ事なく、上もまた我が申す所御心を用ひられずといふ事もおはしまさず。上すでになくならせ給はむ後は、我たとひいふ事ありとも、誰かはまたこれをきくべき。さきに我がつかへのみちも、今を限りとなりぬと申ししは、此の事のためにてありき。されど、世のため、人のため、深く遠く謀らせ給ひし事の、いまだ行はせ給ふにおよばでかくれさせ給ふ御きはまでも、承りにし御事どもは、我いかにも其の御志のほどの行はれむ事をおもひはかるべしとの御事とぞおぼゆる。此等の外は、當代の御事たすけまゐらする人々おほくおはします、我がしるべきところにもあらねば、此の年の春仰せかうぶりたりし御日記の事等は、詮房朝臣に申す旨ありけり。これは此の年比、祖宗實錄の御事思し召しよられて、其の事仰せかうぶりしに、當時の日記を見るに、あまりにその文の拙きに、まづ其の例を起しつべし。其のことの大なるをば若年寄に問ひ、小しきなるをば、目付のものに問ふべしとて、今の大和守重之朝臣と加藤右近とに、其の事を仰せ蒙りし也。當時は其の御旨をとるべき所もなし。まづ只今迄のごとくにも候へかしと詮房朝臣に申したりし事也。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』詮房に致仕を切り出す白石十月十四日に、第三年の御法會事終りて、十五日には人々參りて、御法會の事終りし事を申す。明くれば十六日に詮房朝臣に會ひて、我が致仕の事申すべきなり。此の年比凡ての事申すには先しらせしを、今將其の例にたがひなむには、かへり思ひ給はむ所も恥かしければ、聞え侍りといひしかば、大に驚きて、こはいかに、かゝる事をば承り侍るにか。前代かくれさせ給ふ御際迄も、御跡の事ども仰せ合されしをば、忘れ給ふべきにもあらず。過ぎにし比、大奥にても、筑後守は惡なくてやおはする。此の人の事は先の御代には常々聞えさせ給ひし御事なり。今は猶かかる人のおはするこそ、頼ある事なれと仰せ下されしなり。然るにか、る事あらむには、我等があやまちあるによれりとぞ、思し召さるべき。世の人も又さこそ思ふべけれ。いかなる事あらむとも、思ひとゞまり給ふべき事なりといはれけり。おとゝしの九月廿七日に、某が仕への道もけふを限りとこそなり侍れと申しゝ事は、忘れ給ふべからず。いくほどなくて、かくれさせ給ひぬれば、其の時いかにも成るべき身の、三年のほどかくて侍りしは、金銀の事に限りては、我いかにもして思し召しおかれし事のごとく申し行ひてむとおもひしに、其の事は過ぎにし五月御沙汰既に訖りぬ。かくれさせ給ふべき春いかにも身の病を助けて長崎に罷りむかひ、事のやうをも見はからへかしと仰せられしかど、彼所の奉行等に問はしめられし事どもを、對へ申す所を見るに、彼等倘いまだ其の事の詳なる所をしらざる事どもあり。たとひ某身自ら其の地に至りなむにも、其の留滯日久しきにあらずは、某がいまだ聞かざる事をもきくべきほどの事もあるべからず。さらば、某罷り向ひたらむには、かしての者共にも限らず。世の人怪しみ思ふことのみにして、事の益あるべしとも覺えず。もし其の事の御沙汰に及ばれむ時に、御使を奉りし人々に副へてつかはされむは、其の時宜にもよるべきかと答へ申しゝを、申す所も其の理ありと仰せられて、その事に及ばざりしかば、かくれさせ給ふべき御きは迄も、近くつかうまつり侍りき。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』引き止めに応じず議し申すと答える是より後、御前志をつがれて此の事の御沙汰に及ばれむに、年比某に仰せ下され、議し申しゝ所によられなむには、事行はれずと云ふ事もあるべからず某此の事おもひ定めしは、前代いまだかくれ給はざりし程よりの事ぞかし。然るを今とどめ給ふによりて、とゞまるべきならむには、いかんぞ、かくはきこえ參らすべき。いかにも叶ふべからずと申し切りたらむには、事がらわろくこそ云ふべけれ。もし天下の大議あらむ時に召しとはるゝ事も有りなむに、某いまだ死せざらむ程は、いく度も見え參らせて、心の及ばむ程の事をば議し申すべしと申しければ、重ねて申さるゝ所もなくして、さほどに思ひ給はむこと、申しとゞむべき詞もなし。されど、今の程は勅使、院使、門跡、御應接の事終らざる程なれば、其の程過ぎし後にこそ、心にも任せ給ふべけれとこそ申されたりけれ。かくて、廿二日に至りて申すべき事出で來たり。暫しが程參るべしといひ送られしかば、參りしに、此の程承はりし事共、老中の人々に申して、前代の鄙浅からざりし人なれば、某が心をもて止めても候ひしかども、いかにもとどめ得べしとも覺えず。今は其の望にも任すべきにや。又は人々の宣ふ由をもて、止めても見候半かといひしかば、そのとゞめ得給はざらむを、我々が止めたらむに止まるべしとも覺えねど、當時それらの事あらむは、上の御爲然るべからざる由をもて、いかにも申し給ふべしと申されぬ。たとひいかにおもひ給ふ所ありとも、此の度は先人々の望みに隨はれむ事、公私の爲の大幸にこそ有るべけれと申されたりけり。はからざる外の事をも承はるものかな。いかに答へ申すべしとも思ひわかず。よく〳〵思ひはかりて後こそ申すべけれといひて、家に歸りぬ。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』西城に召され御側衆支配となる廿七日の申時ばかりに、詮房朝臣奉りて、西城へ參るべき由を仰せ下さる。やがて參りしに、仰せをうけて、むかへみちびくべき人々出でてむかへ、參るべきところにみちびく。大門の外に、小人衆をつけおかれて、中口に案内す。かしこには、山本傳阿待ち居て、某參りし由を申しければ、潛邸の侍醫にてありし、山本玄長出でむかへて、斗鷄の間にみちびきぬ。玄長は某が相識なるをしろしめされしゆゑなり。戸田長門守忠利、小出土佐守有雪、井上遠江守正方等の人々出で迎へたり。（此の三人は某等が事を支配すべき由、仰せかうぶれる所なり）かくて、村田等の人々も參りし後に、（此の時芝崎と、服部淸助とは見え來らず、めされずやありけむ、詳なることをならず）詮房朝臣、小出と共に出で來て、仰せを傳へられし。事終りて人々退出す。某はしばしがほど、ここにさぶらふべき由を仰せ下さる。これは支配の人々仰せかうぶりし事、又此の後祗候すべき所等の事を仰せ下されしなり。人々罷り出でしあとにて、小出某が座に居よりてこれより後の御事共は、天下の安危にかゝらせ給ふ所也。我々が事はかねてもしり給ひし事のごとく、もとより不學無術のともがら也、たのむところは、そこのおはしますのみなり。此の事我申す迄もあらねど、心およぶ所なれば、聞え申す也と申さる。これは詮房朝臣御前に參られしあとにて、たゞひとり申されし所也。此の人いくほどもなくて、不幸にしづみて世をさりき。誠に惜むべき事なり。そののち詮房朝臣よりして、此のほどの御事ども、又年明けて講筵開かるべき事など仰せ下され、また今よりして後、參るべきやうなどの事まで仰せ下され、戌の時に至りて罷り出づ。（此の後は中の口より入りて、御臺所を經て、奧に參るべき由なり）廿九日に、元日大城拜賀の事等仰せ下さる。（此の事戸田より申し來れり。其の狀に御本丸寄合衆の次に候べしと云々）
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