折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』引き止めに応じず議し申すと答える
是より後、御前志をつがれて此の事の御沙汰に及ばれむに、年比某に仰せ下され、議し申しゝ所によられなむには、事行はれずと云ふ事もあるべからず某此の事おもひ定めしは、前代いまだかくれ給はざりし程よりの事ぞかし。然るを今とどめ給ふによりて、とゞまるべきならむには、いかんぞ、かくはきこえ參らすべき。いかにも叶ふべからずと申し切りたらむには、事がらわろくこそ云ふべけれ。もし天下の大議あらむ時に召しとはるゝ事も有りなむに、某いまだ死せざらむ程は、いく度も見え參らせて、心の及ばむ程の事をば議し申すべしと申しければ、重ねて申さるゝ所もなくして、さほどに思ひ給はむこと、申しとゞむべき詞もなし。されど、今の程は勅使、院使、門跡、御應接の事終らざる程なれば、其の程過ぎし後にこそ、心にも任せ給ふべけれとこそ申されたりけれ。かくて、廿二日に至りて申すべき事出で來たり。暫しが程參るべしといひ送られしかば、參りしに、此の程承はりし事共、老中の人々に申して、前代の鄙浅からざりし人なれば、某が心をもて止めても候ひしかども、いかにもとどめ得べしとも覺えず。今は其の望にも任すべきにや。又は人々の宣ふ由をもて、止めても見候半かといひしかば、そのとゞめ得給はざらむを、我々が止めたらむに止まるべしとも覺えねど、當時それらの事あらむは、上の御爲然るべからざる由をもて、いかにも申し給ふべしと申されぬ。たとひいかにおもひ給ふ所ありとも、此の度は先人々の望みに隨はれむ事、公私の爲の大幸にこそ有るべけれと申されたりけり。はからざる外の事をも承はるものかな。いかに答へ申すべしとも思ひわかず。よく〳〵思ひはかりて後こそ申すべけれといひて、家に歸りぬ。
新字：是より後、御前志をつがれて此の事の御沙汰に及ばれむに、年比某に仰せ下され、議し申しゝ所によられなむには、事行はれずと云ふ事もあるべからず某此の事おもひ定めしは、前代いまだかくれ給はざりし程よりの事ぞかし。然るを今とどめ給ふによりて、とゞまるべきならむには、いかんぞ、かくはきこえ参らすべき。いかにも叶ふべからずと申し切りたらむには、事がらわろくこそ云ふべけれ。もし天下の大議あらむ時に召しとはるゝ事も有りなむに、某いまだ死せざらむ程は、いく度も見え参らせて、心の及ばむ程の事をば議し申すべしと申しければ、重ねて申さるゝ所もなくして、さほどに思ひ給はむこと、申しとゞむべき詞もなし。されど、今の程は勅使、院使、門跡、御応接の事終らざる程なれば、其の程過ぎし後にこそ、心にも任せ給ふべけれとこそ申されたりけれ。かくて、廿二日に至りて申すべき事出で来たり。暫しが程参るべしといひ送られしかば、参りしに、此の程承はりし事共、老中の人々に申して、前代の鄙浅からざりし人なれば、某が心をもて止めても候ひしかども、いかにもとどめ得べしとも覚えず。今は其の望にも任すべきにや。又は人々の宣ふ由をもて、止めても見候半かといひしかば、そのとゞめ得給はざらむを、我々が止めたらむに止まるべしとも覚えねど、当時それらの事あらむは、上の御為然るべからざる由をもて、いかにも申し給ふべしと申されぬ。たとひいかにおもひ給ふ所ありとも、此の度は先人々の望みに随はれむ事、公私の為の大幸にこそ有るべけれと申されたりけり。はからざる外の事をも承はるものかな。いかに答へ申すべしとも思ひわかず。よく〳〵思ひはかりて後こそ申すべけれといひて、家に帰りぬ。
書き下し
是より後、御前志をつがれて此の事の御沙汰に及ばれむに、年比某に仰せ下され、議し申しゝ所によられなむには、事行はれずと云ふ事もあるべからず某此の事おもひ定めしは、前代いまだかくれ給はざりし程よりの事ぞかし。然るを今とどめ給ふによりて、とゞまるべきならむには、いかんぞ、かくはきこえ參らすべき。いかにも叶ふべからずと申し切りたらむには、事がらわろくこそ云ふべけれ。もし天下の大議あらむ時に召しとはるゝ事も有りなむに、某いまだ死せざらむ程は、いく度も見え參らせて、心の及ばむ程の事をば議し申すべしと申しければ、重ねて申さるゝ所もなくして、さほどに思ひ給はむこと、申しとゞむべき詞もなし。されど、今の程は勅使、院使、門跡、御應接の事終らざる程なれば、其の程過ぎし後にこそ、心にも任せ給ふべけれとこそ申されたりけれ。かくて、廿二日に至りて申すべき事出で來たり。暫しが程參るべしといひ送られしかば、參りしに、此の程承はりし事共、老中の人々に申して、前代の鄙浅からざりし人なれば、某が心をもて止めても候ひしかども、いかにもとどめ得べしとも覺えず。今は其の望にも任すべきにや。又は人々の宣ふ由をもて、止めても見候半かといひしかば、そのとゞめ得給はざらむを、我々が止めたらむに止まるべしとも覺えねど、當時それらの事あらむは、上の御爲然るべからざる由をもて、いかにも申し給ふべしと申されぬ。たとひいかにおもひ給ふ所ありとも、此の度は先人々の望みに隨はれむ事、公私の爲の大幸にこそ有るべけれと申されたりけり。はからざる外の事をも承はるものかな。いかに答へ申すべしとも思ひわかず。よく〳〵思ひはかりて後こそ申すべけれといひて、家に歸りぬ。
現代語訳
これより後、御前（家継）が志を継がれてこの事の御沙汰に及ばれるなら、年頃私に仰せ下され議し申した所によられるのなら、事が行われないということもあるはずがない。私がこの事を思い定めたのは、前代がまだお隠れにならなかった頃からの事である。それなのに、今とどめられることによって、とどまるべきことなら、どうしてこのように申し上げようか。どうしても叶うまいと申し切ったなら、事柄が悪く言われるだろう。もし天下の大議がある時に、召し問われることもあろうに、私がまだ死なない間は、いく度でもお目にかかって、心の及ぶ限りの事は議し申そうと言ったところ、重ねて申される所もなく、「それほどに思われるなら、申しとどめる言葉もない。しかし今の間は、勅使、院使、門跡の御応接の事が終わらない間であるから、その間が過ぎた後にこそ、お心のままになさるがよい」と申された。こうして二十二日に至って、「申すべき事が出てきた。しばらくの間参られよ」と言い送られたので、参ったところ、このごろ承った事どもを老中の人々に申して、「前代の鄙浅からざりし人なので、私の心をもってとどめもしましたが、どうしてもとどめ得るとも思えません。今はその望みに任せるべきでしょうか。または人々がおっしゃる由をもって、とどめてみましょうか」と言ったところ、「そのあなたがとどめ得なかったものを、我々がとどめたとて、とどまるとも思えないが、当時それらの事があるのは上の御為によろしくないという由をもって、何としても申されるがよい」と申された。「たとえどのようにお思いになる所があっても、この度はまず人々の望みに従われることが、公私の為の大幸であるはずです」と申されたのだった。思いがけない外の事をも承るものよ。どう答え申すべきとも思いわからない。よくよく思い量ってから後にこそ申すべきだと言って、家に帰った。
解説
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折たく柴の記・『折たく柴の記』老中の言葉と致仕の願いの行方明の日に至りて、我此の事をおもひ定めし事、年已に久しけれど、今日迄かくてもあればこそありつれ。此の度にのみ限るべからず。當時の御政を助けられむ人々の宣ふ事あらむに我が思ふ事のみ申さむも恐れあり。承はりぬと申す事を記して參らせければ、其の明の日宣ふ所承り訖りぬ。誠に公私の大幸なり。猶又申すべき事あり。廿六日已の時ばかりに參り給ふべしといひ送られしかば、其の期に及びて參りしに、老中の人々の御前に參りて、罷り出でられし時に、詮房忠良等の朝臣、我をいざなひて、人々をむかへられしに、皆々座せられしかば、詮房の朝臣此の程の事申し傳へて候ふに、承りぬとてそ申され候へといはれしかば、政直朝臣、そこはまだ年老いたりとも云ふべからず。只いかにも病を養ひて、仕への日久しからむ事をはからるべしと申されしかば、其の餘の人々取り〳〵にたとひふしながらも、今までのごとくにてこそおはすべけれなど申されしもあり。又世の事どもはなげうちて、いかにも精神を養ひてなど、申されしも有りけり。記伊守信庸朝臣は、久しくてこそ見參に入りぬれと申され、山城守忠眞朝臣は、いまだ見參にもいらで候ひしに、けふの事てこそ幸に存じぬれなど、申されたりけり。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』詮房に致仕を切り出す白石十月十四日に、第三年の御法會事終りて、十五日には人々參りて、御法會の事終りし事を申す。明くれば十六日に詮房朝臣に會ひて、我が致仕の事申すべきなり。此の年比凡ての事申すには先しらせしを、今將其の例にたがひなむには、かへり思ひ給はむ所も恥かしければ、聞え侍りといひしかば、大に驚きて、こはいかに、かゝる事をば承り侍るにか。前代かくれさせ給ふ御際迄も、御跡の事ども仰せ合されしをば、忘れ給ふべきにもあらず。過ぎにし比、大奥にても、筑後守は惡なくてやおはする。此の人の事は先の御代には常々聞えさせ給ひし御事なり。今は猶かかる人のおはするこそ、頼ある事なれと仰せ下されしなり。然るにか、る事あらむには、我等があやまちあるによれりとぞ、思し召さるべき。世の人も又さこそ思ふべけれ。いかなる事あらむとも、思ひとゞまり給ふべき事なりといはれけり。おとゝしの九月廿七日に、某が仕への道もけふを限りとこそなり侍れと申しゝ事は、忘れ給ふべからず。いくほどなくて、かくれさせ給ひぬれば、其の時いかにも成るべき身の、三年のほどかくて侍りしは、金銀の事に限りては、我いかにもして思し召しおかれし事のごとく申し行ひてむとおもひしに、其の事は過ぎにし五月御沙汰既に訖りぬ。かくれさせ給ふべき春いかにも身の病を助けて長崎に罷りむかひ、事のやうをも見はからへかしと仰せられしかど、彼所の奉行等に問はしめられし事どもを、對へ申す所を見るに、彼等倘いまだ其の事の詳なる所をしらざる事どもあり。たとひ某身自ら其の地に至りなむにも、其の留滯日久しきにあらずは、某がいまだ聞かざる事をもきくべきほどの事もあるべからず。さらば、某罷り向ひたらむには、かしての者共にも限らず。世の人怪しみ思ふことのみにして、事の益あるべしとも覺えず。もし其の事の御沙汰に及ばれむ時に、御使を奉りし人々に副へてつかはされむは、其の時宜にもよるべきかと答へ申しゝを、申す所も其の理ありと仰せられて、その事に及ばざりしかば、かくれさせ給ふべき御きは迄も、近くつかうまつり侍りき。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』祖宗の法と届かぬ建議の行方我が申しゝ程の事ども、一事として御代々の仰せにあらずと云ふ事もなし。それらの事の今の代に行はれざらむには、我が言の行はれぬにはあらじ。我又何とかすべき。されど、其の御代々の仰せ下されし所、今の世に行はるまじきにはあらず。只人々の行はせ給はぬにこそあれ。其所令反其所好而民不從と見え侍れば、人々の好み給はぬ事ども、たとひ其の御沙汰に及ぶとも、世に行はるゝ事もあるべからず。されど、上御成人の後、我が世のはじめにかゝりし事も有りしと聞えしが、其の事いかにやと問はせ給ひて、人々の記し出されし所を見させ給ひ、此の事其の理もあればこそ某重ねて議し申す所もなかりけれなど、思し召さるゝ事もあらむには、祖宗の法用ふるにたらずと申しゝ事のごとくなる事出で來まじきともおもはれず。されば、某是に對する所の議をば參らせ置くべきなり。是等の事は先づ置きぬ。人々の異見を聞し召して宜しく、御沙汰の次第あるべしと仰せ下されしに、其の御沙汰に及ばれざらむことこそ然るべからね。只いかにも御評定ありて、其の事に及ばるべしといひしかど、此の後つひに仰せ下さるる事もなくして、事はてにけり。其の時の議草老中の人々の付札、共に悉く寫し置きぬ。あはせ見るべし。其の事ども、今によろしかるべき事をのみ記し出したれば、世のため人のため然るべき事ども、先々の御代に仰せ下されし所にあらぬもなし。されど、人々の爲には好み給はぬ事ども多きがゆゑなるべし。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』家宣の没後と祖宗実録の日記の扱い此の年比、我が仕へまゐらせし所も、上の待たせ給ひしところも、よのつねの人にたくらぶべからず。されば我が心に思ふ所は、申さずといふ事なく、上もまた我が申す所御心を用ひられずといふ事もおはしまさず。上すでになくならせ給はむ後は、我たとひいふ事ありとも、誰かはまたこれをきくべき。さきに我がつかへのみちも、今を限りとなりぬと申ししは、此の事のためにてありき。されど、世のため、人のため、深く遠く謀らせ給ひし事の、いまだ行はせ給ふにおよばでかくれさせ給ふ御きはまでも、承りにし御事どもは、我いかにも其の御志のほどの行はれむ事をおもひはかるべしとの御事とぞおぼゆる。此等の外は、當代の御事たすけまゐらする人々おほくおはします、我がしるべきところにもあらねば、此の年の春仰せかうぶりたりし御日記の事等は、詮房朝臣に申す旨ありけり。これは此の年比、祖宗實錄の御事思し召しよられて、其の事仰せかうぶりしに、當時の日記を見るに、あまりにその文の拙きに、まづ其の例を起しつべし。其のことの大なるをば若年寄に問ひ、小しきなるをば、目付のものに問ふべしとて、今の大和守重之朝臣と加藤右近とに、其の事を仰せ蒙りし也。當時は其の御旨をとるべき所もなし。まづ只今迄のごとくにも候へかしと詮房朝臣に申したりし事也。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』辞意に家宣が語った言葉詮房朝臣その答をばせで、いそぎ仰せ下さるべき事あるなり。とく參り給ふべしといひおこせたり。いかなる事の出で來ぬらむと覺束なかりしかば、やがて參りしに、たゞ今申す所の事、聞し召し驚かせ給ふ所なり。これ世の人の申す事どもあるによれるなるべし。初よりそれらの事ども聞し召し及ばれまたそれらの説のよりて出づる所もしろしめされぬ。兩國の交は、おのおの其の國の輕重強弱の係る所にして、その事體最大なる事なれば、はじめより議せしめらるゝことどもありしに、汝の申す所の、よく我が思ふ所に合ひたりしによりてこそ此の事をば仰せかうぶりしなれ。されば、外使申す事ども多かりしかど、こと〴〵く皆議定せし所のごとく行はれずといふこともなかりしに、ことすでに終らむとするにおよびて、おもはざる外のこと出で來りて、世の人申すことどもありし時に、我越前守にいひしは、我はじめ試むる所ありて、此のたびの事をもて筑後守に命じたりき。かれかならず事をあやまたじ。凡百の事たゞその一つに至りて事ならざれば、其の功全しとはいふべからず。今此の一事によりて、かほどまでに事成りし所のむなしからむは惜かるまじき事かは。佛氏の説に一體分身とかいふなるは、我と彼との事也。彼あやまちあらむは、即ちこれ我があやまちなり。我また事をあやまらむには、彼あやまりともなりぬべし。されば、我今いかにともいふ所なし。汝もあひかまへて世の人のためにあやまられて、申す事あるべからず。たゞ、そのはからひに任せよといひき。果して其の事ども、我が思ひし所のごとくはなりぬ。しかるに、今汝の申す所のごとくならむには、今に至りては、我もまた悔みおもふ事あればこそ、彼も出で仕ふる事をとゞめけれなど、世の人のいはむには、これも又前事の功廢れなむ事、前にいひし所に異なるべからず。都て、このたびの事ども、汝の身ひとつの事とおもふべからず。皆これ我が身の上の事ぞかし。いかにおもふ所ありぬとも、我がためなりとおもひて、思ひとゞまるべしと仰せ下されたりける。某が事、その御身をわかたれし所なりと仰せ下されしが、あまりにかたじけなさに、覺えず涙にむせびぬれば、かねて申す事もなくて、つゝしみて承りぬとばかり答へ申たりき。
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