折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』家継の御代始と官途・御名の草案
御中陰の事終りし後、十二月十一日にぞ、御代始の儀行はれたりける。先、先の御代には、御元服の儀有りて、正三位大納言になさせ給ひ、正二位に擧げられ給ひ、御代つがれしに及びて、將軍の宣旨蒙らせ給ひ、大臣の大將にもならせ給へり。當時は殊に御幼稚のほどに御代つがれしかば、御官途の事申し給ひて後、將軍宣下の御儀も有るべきにて、其の事を申し給ふべき草案をば、有りし御代のごとくに某奉るべき由を詮房朝臣申さる。此の上のこと、今はた辭し申べきにもあらねば、其の草を參らせたりき。又御名の字の事をも、さき〴〵の御代には、御父の付けさせ給ひしかど、當時は仙洞より御筆をも染め參らせらるべき事を申し給ふべきにて、望ませ給ふべき御名の字をも某が勘文奉るべしと承りて、仙洞に申し給ふべき事の草をも、御名の字の勘文をも奉りたりき。此の度は正二位の大納言になさせ給ふよし、十二月の十二日に、消息の宣旨あり。これは既に御代知し召されし後なるが故なるべし。仙洞の御筆を染められし御名の字も、かの宣旨と共に同じき廿二日に爰に來りつきしを、吉日を撰ばれて、二十三日に奉りたりければ、二十五日には、人々參賀の儀有りけり。此の日ありし御代の例のごとく、黃金三千兩を給はりて、奉公の勞をぞ慰し給ひける。此の後毎年又如此。この餘、折々に賜はる所も、皆々有りし御代にかはらねば、悉くにはしるさす。明くれば癸巳正月元日、御着袴の儀ありけり。同じき廿三日、黃金三枚を賜はる。是は御寶の字を勘へ參らせし事の爲なり。(御內書をなし下さるべき爲に此の事あり)此の日、又詮房、忠良等の朝臣仰せを傳へて、前代の御時に某に給ふべしとて、長崎奉行所に仰せ下されしものゝ、此の程爰に來り着きし書、三部を下し賜はりたりける。(三才圖會、農政全書、石印譜等)三月十八日には、御元服の次第を撰み奉れり。これ程なく此の儀を行はるべきによりて、兼ねて仰せを蒙りし所なり。(御元服の具、其の日御座敷の裝飾の事迄も、某が議を參らせたり)
新字：御中陰の事終りし後、十二月十一日にぞ、御代始の儀行はれたりける。先、先の御代には、御元服の儀有りて、正三位大納言になさせ給ひ、正二位に挙げられ給ひ、御代つがれしに及びて、将軍の宣旨蒙らせ給ひ、大臣の大将にもならせ給へり。当時は殊に御幼稚のほどに御代つがれしかば、御官途の事申し給ひて後、将軍宣下の御儀も有るべきにて、其の事を申し給ふべき草案をば、有りし御代のごとくに某奉るべき由を詮房朝臣申さる。此の上のこと、今はた辞し申べきにもあらねば、其の草を参らせたりき。又御名の字の事をも、さき〴〵の御代には、御父の付けさせ給ひしかど、当時は仙洞より御筆をも染め参らせらるべき事を申し給ふべきにて、望ませ給ふべき御名の字をも某が勘文奉るべしと承りて、仙洞に申し給ふべき事の草をも、御名の字の勘文をも奉りたりき。此の度は正二位の大納言になさせ給ふよし、十二月の十二日に、消息の宣旨あり。これは既に御代知し召されし後なるが故なるべし。仙洞の御筆を染められし御名の字も、かの宣旨と共に同じき廿二日に爰に来りつきしを、吉日を撰ばれて、二十三日に奉りたりければ、二十五日には、人々参賀の儀有りけり。此の日ありし御代の例のごとく、黄金三千両を給はりて、奉公の労をぞ慰し給ひける。此の後毎年又如此。この余、折々に賜はる所も、皆々有りし御代にかはらねば、悉くにはしるさす。明くれば癸巳正月元日、御着袴の儀ありけり。同じき廿三日、黄金三枚を賜はる。是は御宝の字を勘へ参らせし事の為なり。(御内書をなし下さるべき為に此の事あり)此の日、又詮房、忠良等の朝臣仰せを伝へて、前代の御時に某に給ふべしとて、長崎奉行所に仰せ下されしものゝ、此の程爰に来り着きし書、三部を下し賜はりたりける。(三才図会、農政全書、石印譜等)三月十八日には、御元服の次第を撰み奉れり。これ程なく此の儀を行はるべきによりて、兼ねて仰せを蒙りし所なり。(御元服の具、其の日御座敷の装飾の事迄も、某が議を参らせたり)
書き下し
御中陰の事終りし後、十二月十一日にぞ、御代始の儀行はれたりける。先、先の御代には、御元服の儀有りて、正三位大納言になさせ給ひ、正二位に擧げられ給ひ、御代つがれしに及びて、將軍の宣旨蒙らせ給ひ、大臣の大將にもならせ給へり。當時は殊に御幼稚のほどに御代つがれしかば、御官途の事申し給ひて後、將軍宣下の御儀も有るべきにて、其の事を申し給ふべき草案をば、有りし御代のごとくに某奉るべき由を詮房朝臣申さる。此の上のこと、今はた辭し申べきにもあらねば、其の草を參らせたりき。又御名の字の事をも、さき〴〵の御代には、御父の付けさせ給ひしかど、當時は仙洞より御筆をも染め參らせらるべき事を申し給ふべきにて、望ませ給ふべき御名の字をも某が勘文奉るべしと承りて、仙洞に申し給ふべき事の草をも、御名の字の勘文をも奉りたりき。此の度は正二位の大納言になさせ給ふよし、十二月の十二日に、消息の宣旨あり。これは既に御代知し召されし後なるが故なるべし。仙洞の御筆を染められし御名の字も、かの宣旨と共に同じき廿二日に爰に來りつきしを、吉日を撰ばれて、二十三日に奉りたりければ、二十五日には、人々參賀の儀有りけり。此の日ありし御代の例のごとく、黃金三千兩を給はりて、奉公の勞をぞ慰し給ひける。此の後毎年又如此。この餘、折々に賜はる所も、皆々有りし御代にかはらねば、悉くにはしるさす。明くれば癸巳正月元日、御着袴の儀ありけり。同じき廿三日、黃金三枚を賜はる。是は御寶の字を勘へ參らせし事の爲なり。(御內書をなし下さるべき爲に此の事あり)此の日、又詮房、忠良等の朝臣仰せを傳へて、前代の御時に某に給ふべしとて、長崎奉行所に仰せ下されしものゝ、此の程爰に來り着きし書、三部を下し賜はりたりける。(三才圖會、農政全書、石印譜等)三月十八日には、御元服の次第を撰み奉れり。これ程なく此の儀を行はるべきによりて、兼ねて仰せを蒙りし所なり。(御元服の具、其の日御座敷の裝飾の事迄も、某が議を參らせたり)
現代語訳
御中陰の事が終わった後、十二月十一日に、御代始めの儀が行われた。まず、先の御代には、御元服の儀があって、正三位大納言になられ、正二位に上げられ、御代を継がれるに及んで将軍の宣旨を受けられ、大臣の大将にもなられた。今回は特に幼いころに御代を継がれたので、御官途のことを朝廷に申し上げなさった後に、将軍宣下の儀もあるはずで、そのことを申し上げなさる草案を、先の御代のように私が奉るべきであると、詮房朝臣が申された。この上は、今さら辞退申し上げるべきことでもないので、その草案を差し上げた。また御名の字のことも、以前の御代々には御父がお付けになったが、今回は仙洞（上皇）から御筆を染めていただくことを申し上げなさるはずで、望まれる御名の字の勘文も私が奉るようにと承って、仙洞に申し上げなさることの草案も、御名の字の勘文も差し上げた。このたびは正二位の大納言になされるということで、十二月十二日に、消息の宣旨があった。これはすでに御代をお治めになった後だからであろう。仙洞が筆を染められた御名の字も、その宣旨と共に、同じ二十二日にこちらに届いたので、吉日を選んで二十三日に奉ったところ、二十五日には人々が参賀の儀を行った。この日、先の御代の例のとおり、黄金三千両を賜って、奉公の労をねぎらわれた。この後も毎年このようである。このほか、折々に賜るところも、皆先の御代と変わらないので、すべてはしるさない。明けて癸巳（正徳3年）の正月元日、御着袴の儀があった。同じ二十三日、黄金三枚を賜った。これは御宝の字を勘え申し上げたことのためである。（御内書を作成して下されるために、このことがある）この日、また詮房、忠良らの朝臣が仰せを伝えて、前の御代のときに私に賜るはずとして長崎奉行所に仰せ下されていたもので、このころこちらに届いた書三部を下し賜った。（『三才図会』『農政全書』『石印譜』など）
解説
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折たく柴の記・『折たく柴の記』家継の元服と文昭院号の撰定三月廿六日、白書院に御出有りて、御元服の儀行はる。加冠は彦根中將直該朝臣、理髮は會津の中將正容朝臣なりき。某も御座の後に候して、其の儀を見る。此のほど近衞前攝政大相國御下向有りければ、かの御旅館に參りし事、度々に及びぬ。四月二日には、將軍宣下の儀をぞ行はれける。此の時にも、又御座の御後に候せし事、前代の例のごとし。同じき五月六日には、前代の仰せ下されし事のごとく、某が宅地をぞ增し下されたりける。九月廿八日に、文昭廟の御鐘銘を撰み參らす。是仰せによりてなり。銘をば高玄岱ぞ書きける。(深見新右衞門)去年かくれさせ給ひし後、傳奏より御院號の事いづれならむにも思し召すところに任せらるべき由をうち〳〵の御氣色なりとて、其の字二つ三つ記して參らせられたりしを、詮房朝臣某に見せらる。御院號の事は、外國にも後代にも相傳ふる所なれば、いかにも然るべき字こそあらまほしけれ。文と昭との二字のうちをもて、宜しく撰み下さるべき由を申させ給ふべき草を參らせたれば、老中の人々、其の由を答へ申されしに、勅して文昭の字をぞ賜らせ給ひたりける。前代の御廟號をも富代の御名の字をも、某が撰みし所を、禁裏にも仙洞にも取り用ひさせおはします。某又御廟の御鐘銘をも撰び參らせし事ども、誠に辱き事どもなり。十月の十四日、周閔の御法會にも、所職の人々の外には、詮房朝臣、忠良朝臣、清武朝臣、(松平出羽守)子息内藏頭清行、隱岐守詮之、淡路守詮衛、市正正直、某此の外に近習の諸大夫二人、(細井和泉守、窪田肥前守也、隱岐守、和泉守、肥前守三人は、御廟造營の奉行たりしがゆゑなり)是等十人計ぞ束帶して伺候す。是又有りし御代の儀によられしなり。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』近習の処遇と家宣の将軍宣下二月廿一日、前代近習の人々の事を仰せ下さる。（或は寄合衆になされ、或は御番衆にかへさる）三月七日、今より後は、萬石以上の人々皆敍爵せしめらるべきよしを仰せ下さる。（これは、將軍宣下の儀を行はるゝ日に、列參の事あるべきが故に、仰せ下さるゝ所也）此の日前代の時、美濃守吉保右京太夫輝貞等に、召し預けられし輩を召し歸され、各ゝ宅地を賜はる。四月四日、御代初の拜賀あり。同じき六日に、御旗本の人々の息男凡七百三十人を召し出さる。詮房朝臣に書まゐらせて賀し奉る。世に總御番入といふ事これ也、此の事久しく絶えたりしを擧げ行はれし也。先例十六七歳より以上、此の事にあづかる。此のたびは其の年十六七のよしを申すといへども、實には十三四ばかりの人多しと申ししを、聞し召しよろこばせ給ひ、人の親のわが子の年未だ滿たずして此の事に洩れむには、いかにのこり多かるべき者をとて、笑はせ給せたりしとぞ。これよりさき、三月十八日に明卿初見の事を望み申しし時に、詮房朝臣して仰せ下されしは、見參の事のみを申さずとも、召し出さるべき由の事をも申すべしとの御事なり。某承りて、舊例によるに、御家人の息男召し出さるゝ御事は、職務ある人々、また御番衆の長子なり。寄合衆の息男召し出されし事、いまだ其の例あらず。某今かたじけなく、寄合衆に召しくはへられし所也。然るに此の仰せを蒙る事は、特恩によるといへども、代々の御例に違ふべき事、某より始めむは、望むところにあらずと申す。そののち、人々の息男召し出されて、同じき十八日に、明卿初めて見參せしめられたり。五月朔日、將軍宣下の儀行はるべきにつきて、四月廿八日に參りし時、詮房朝臣して仰せ下されしは、此の度の儀、觀せしめらるべきによりて昨日老中にも仰せ含められたり。其の日に至りて近習の人々と同じく參るべし。裝束等の事は、詮衡、正直等に仰せ下されしとの御事也。其の日に至りてまづ西城に參る。布衣を借し給はる。近習の人々と同じく、本城に參る。某をば、御帳臺の内に、候ぜしめらる。同じき三月四日もまた前のごとくにして其の儀を觀せらる。此の年十二月十日に、前代周関の御法會を行はれしにも、因幡守正邦、御沓の役たり。某して其の副たらしめらる。（正邦は、今の村上能登守の事也、此の時も某に布衣を借し賜れり）明年正月、元三の儀を觀せしめられし事、將軍宣下の時のごとく、その中三日の夜には、詮房朝臣は御後に候し。某は御座の右に候す。（衝立隔子の北）二人の外に近くさぶらひし人もあらず。すべて此等の御事は、もし其の禮を議し申すべき事あらむには、聞し召さるべき御ためとぞ聞えたる。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』家継の死と白石の部屋返上此の年の春のすゑより。上また御違例ありて、御藥の事共驗もなく。四月晦日に、申の時ばかりにぞ、かくれさせ給ひぬる。かゝりしほどに、前代の仰せ置かれし事共により、紀伊殿を第二城に迎へ入られ侍れば、五月朔日に、よべ御他界ありし由、披露ありけり。同じき七日には、增上寺にわたしまゐらす。五月七日は大坂陷りし日也、周の時甲子の日を用ひぬ事こそあれ、月日も多かるに、此の日かゝる事、いかなる事にや、此の時の供奉はありし時のごとく某もさぶらふ、此の後は、世すでに改りにけり、其の御事にも隨はず。同じき十二日に中の口なる、某が部屋返し進らす。詮房忠良等の朝臣をはじめて、近習の人々、悉く皆其の職をとゞめられたり。詮房、忠良等の朝臣、今まで奉られし職事、世隔りし後には、いかなる事にかやとも思ふべければ、その事をこゝに誌するなり。神祖より第二代の御時迄は、奉書連判衆など申しゝ、其の官位の諸大夫に過ぎずして、其の祿も薄かりき。第三代の御時、二條の亭行幸の比より四品の侍從になされし事等出で來たり。其の比に、堀田加賀守正盛朝臣、はじめの程奉書連判の衆になされ、程なく其の事止められ、御側にさぶらひて、老中の人々へ仰せ下されし御旨をも、又老中の人々申すべき事など、此の人に就いて申されき。此の御代にぞ、大老若年寄などいふ事も出で來けるなり。第四代より、御幼稚にて御代つがれて老中の人々御政務を補佐せられしかば、其の後は正盛朝臣の代のごときなる人もあらず、
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折たく柴の記・『折たく柴の記』家継の喪と林信篤の七歳未満無服説かゝりしほどに、十一月に至りて、當時は幼主の御事なれば、御服もおはしまさず。程なく日光にも、伊勢にも奉幣の御使あるべしなど聞ゆ。こはいかなる事にかと、驚きおもひしかば、詮房朝臣に此のことを問ひしに、大學頭信篤、七歲未滿の人父母の服なしとて、かくは議し申たりけるなり。前に思ひし事のごとく、當代の御事は、我がしるべき所にあらねば、申すべき所にあらざるはもとより也。されど、此の御事に限りては、さてしもやむべき事かは。禮に七歲以下を無服の殤とする事はあれど、七歲以下の人、其の父母の爲に服なきにあらず。まして、當時は天下の大統をうけつがせ給ひて億兆の君たらせ給ふ御事なり。いかでよのつねいとけなきものに例しまゐらすべきといひしかば。詮房朝臣其の由をもて、信篤に問ふ事おはせしに、信篤答へて、我が奉りて撰びし元祿の服忌令は、天下不易の制なり。いかなるものゝ、かゝる事をば申すらむといふ也。老中の人々、すでに信篤の議によられぬ。信篤の答ふるところ、またかくのごとくなれば、人々の心をめぐらさむ事、いかにもかなふべからずとぞ、詮房朝臣もいひける。此の事その係る所最大なり。されど、此の事をもて、人々と議し申されむこととしかるべからず。某がごときは、一身の用捨、國家の輕重をなすにあづからず。たゞ某が議をもて、人々には申し給へといひて、やがて其の議をぞまゐらせたる。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』西城に召され御側衆支配となる廿七日の申時ばかりに、詮房朝臣奉りて、西城へ參るべき由を仰せ下さる。やがて參りしに、仰せをうけて、むかへみちびくべき人々出でてむかへ、參るべきところにみちびく。大門の外に、小人衆をつけおかれて、中口に案内す。かしこには、山本傳阿待ち居て、某參りし由を申しければ、潛邸の侍醫にてありし、山本玄長出でむかへて、斗鷄の間にみちびきぬ。玄長は某が相識なるをしろしめされしゆゑなり。戸田長門守忠利、小出土佐守有雪、井上遠江守正方等の人々出で迎へたり。（此の三人は某等が事を支配すべき由、仰せかうぶれる所なり）かくて、村田等の人々も參りし後に、（此の時芝崎と、服部淸助とは見え來らず、めされずやありけむ、詳なることをならず）詮房朝臣、小出と共に出で來て、仰せを傳へられし。事終りて人々退出す。某はしばしがほど、ここにさぶらふべき由を仰せ下さる。これは支配の人々仰せかうぶりし事、又此の後祗候すべき所等の事を仰せ下されしなり。人々罷り出でしあとにて、小出某が座に居よりてこれより後の御事共は、天下の安危にかゝらせ給ふ所也。我々が事はかねてもしり給ひし事のごとく、もとより不學無術のともがら也、たのむところは、そこのおはしますのみなり。此の事我申す迄もあらねど、心およぶ所なれば、聞え申す也と申さる。これは詮房朝臣御前に參られしあとにて、たゞひとり申されし所也。此の人いくほどもなくて、不幸にしづみて世をさりき。誠に惜むべき事なり。そののち詮房朝臣よりして、此のほどの御事ども、又年明けて講筵開かるべき事など仰せ下され、また今よりして後、參るべきやうなどの事まで仰せ下され、戌の時に至りて罷り出づ。（此の後は中の口より入りて、御臺所を經て、奧に參るべき由なり）廿九日に、元日大城拜賀の事等仰せ下さる。（此の事戸田より申し來れり。其の狀に御本丸寄合衆の次に候べしと云々）
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折たく柴の記・『折たく柴の記』家宣の世子立てに馳せ参じた一言甲申の年十二月五日に、儲副に立せ給ふと聞きて、馳せ賀し申さむため龍口のほとりに及びし時、程なく西城に入らせ給ふべしとて、道ゆく人をとゞむ。（御歩行の衆なり）某が名を稱して、參るべき事あるがためなりといひしかば、參りたまへとてゆるしぬ。藩邸に至るに、御迎の人々參りつどへり。（美濃守吉保朝臣を始めて、御供に候べき人々參れり）詮房朝臣を尋ねしに、物くひておはすと聞きて、其所に入りて賀し申す。やがてくひはてゝ、坐をたゞれしを引とゞめて、凡天下の御事においては、某此の年頃申しし所なれば、今はた申すに及ばず。只その申しし事どもを、忘れさせ給ふ事なからむには、天下の幸甚にこそ候ふべけれと此の一ことを申すべきために、馳せ參りて候ふ也。此の由を以てもらし申させ給へといひて、たちわかれぬ。後にある人の申しし事をきゝしに、いづれの比なることにかおはしましけむ、詮房朝臣にむかはせ給ひ、我はじめ西城に入らむとせし時に君美が馳せ參りていひし所をば、わすれもやする。我は日としてわするゝ事はなきものをと仰せられしとぞ。我は此の後家にのみこもり居ぬ。廿日ばかりをすぎて、ある人の參りてむかしつかへ參らせし人々、そのほど〳〵につけつゝ、おの〳〵めし出されぬ。我等が事のみ、いまだ仰せ下さるゝ旨のあらざれば、此の事を以て歎き申す人ありと聞ゆ。我も其の由を以て歎き申さむと思へば、しらせ申すなりといふ。かく告げしらせし人は、芝崎十郎右衞門なり。これは村田十郎右衞門の、詮房朝臣の舍弟につきて此の事を申し、またむかし藩邸におはしましし時に、其所より事を執り申されし人々の許にもゆきて、此の事を申す旨ありしと聞えしが故なればなり。年比つかへまゐらせし所の、かくおはしますを見奉る事、これにすぎし身の幸やあるべき。此のほかまた何事をかもとむべき。我また身不肖也といへども、さすがに今は藩邸の舊學也。禮を以て進退せむ事、これみづから重んずるがためにもあらず。いかんぞ人々のごとく、此等の事をもて申す事のあるべきと思ひしかば、御芳志のほど謝するに詞なし。されど某が事においては、存ずる所あれば、それらの事を以て、申す事あるべからずと答へぬ。わづかに一日をへだてゝ、それ月の廿六日の夜、某等が事執り申すべき由を仰せかうぶりし人々ありと告げ來れり。此の事藩邸に申しし時の目付衆、坂部といひし人より告げ來り、其の狀に見えし所、新井勘解由、村田七郎右衞門、芝崎十郎右衞門、吉田藤八郎、服部藤九郎、服部淸助、土肥源四郎、此等七人をば、西丸御側衆支配あるべしといふ。