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折たく柴の記 / 『折たく柴の記』家継の喪と林信篤の七歳未満無服説

かゝりしほどに、十一月に至りて、當時は幼主の御事なれば、御服もおはしまさず。程なく日光にも、伊勢にも奉幣の御使あるべしなど聞ゆ。こはいかなる事にかと、驚きおもひしかば、詮房朝臣に此のことを問ひしに、大學頭信篤、七歲未滿の人父母の服なしとて、かくは議し申たりけるなり。前に思ひし事のごとく、當代の御事は、我がしるべき所にあらねば、申すべき所にあらざるはもとより也。されど、此の御事に限りては、さてしもやむべき事かは。禮に七歲以下を無服の殤とする事はあれど、七歲以下の人、其の父母の爲に服なきにあらず。まして、當時は天下の大統をうけつがせ給ひて億兆の君たらせ給ふ御事なり。いかでよのつねいとけなきものに例しまゐらすべきといひしかば。詮房朝臣其の由をもて、信篤に問ふ事おはせしに、信篤答へて、我が奉りて撰びし元祿の服忌令は、天下不易の制なり。いかなるものゝ、かゝる事をば申すらむといふ也。老中の人々、すでに信篤の議によられぬ。信篤の答ふるところ、またかくのごとくなれば、人々の心をめぐらさむ事、いかにもかなふべからずとぞ、詮房朝臣もいひける。此の事その係る所最大なり。されど、此の事をもて、人々と議し申されむこととしかるべからず。某がごときは、一身の用捨、國家の輕重をなすにあづからず。たゞ某が議をもて、人々には申し給へといひて、やがて其の議をぞまゐらせたる。

新字:かゝりしほどに、十一月に至りて、当時は幼主の御事なれば、御服もおはしまさず。程なく日光にも、伊勢にも奉幣の御使あるべしなど聞ゆ。こはいかなる事にかと、驚きおもひしかば、詮房朝臣に此のことを問ひしに、大学頭信篤、七歳未満の人父母の服なしとて、かくは議し申たりけるなり。前に思ひし事のごとく、当代の御事は、我がしるべき所にあらねば、申すべき所にあらざるはもとより也。されど、此の御事に限りては、さてしもやむべき事かは。礼に七歳以下を無服の殤とする事はあれど、七歳以下の人、其の父母の為に服なきにあらず。まして、当時は天下の大統をうけつがせ給ひて億兆の君たらせ給ふ御事なり。いかでよのつねいとけなきものに例しまゐらすべきといひしかば。詮房朝臣其の由をもて、信篤に問ふ事おはせしに、信篤答へて、我が奉りて撰びし元禄の服忌令は、天下不易の制なり。いかなるものゝ、かゝる事をば申すらむといふ也。老中の人々、すでに信篤の議によられぬ。信篤の答ふるところ、またかくのごとくなれば、人々の心をめぐらさむ事、いかにもかなふべからずとぞ、詮房朝臣もいひける。此の事その係る所最大なり。されど、此の事をもて、人々と議し申されむこととしかるべからず。某がごときは、一身の用捨、国家の軽重をなすにあづからず。たゞ某が議をもて、人々には申し給へといひて、やがて其の議をぞまゐらせたる。

書き下し

かゝりしほどに、十一月に至りて、當時は幼主の御事なれば、御服もおはしまさず。程なく日光にも、伊勢にも奉幣の御使あるべしなど聞ゆ。こはいかなる事にかと、驚きおもひしかば、詮房朝臣に此のことを問ひしに、大學頭信篤、七歲未滿の人父母の服なしとて、かくは議し申たりけるなり。前に思ひし事のごとく、當代の御事は、我がしるべき所にあらねば、申すべき所にあらざるはもとより也。されど、此の御事に限りては、さてしもやむべき事かは。禮に七歲以下を無服の殤とする事はあれど、七歲以下の人、其の父母の爲に服なきにあらず。まして、當時は天下の大統をうけつがせ給ひて億兆の君たらせ給ふ御事なり。いかでよのつねいとけなきものに例しまゐらすべきといひしかば。詮房朝臣其の由をもて、信篤に問ふ事おはせしに、信篤答へて、我が奉りて撰びし元祿の服忌令は、天下不易の制なり。いかなるものゝ、かゝる事をば申すらむといふ也。老中の人々、すでに信篤の議によられぬ。信篤の答ふるところ、またかくのごとくなれば、人々の心をめぐらさむ事、いかにもかなふべからずとぞ、詮房朝臣もいひける。此の事その係る所最大なり。されど、此の事をもて、人々と議し申されむこととしかるべからず。某がごときは、一身の用捨、國家の輕重をなすにあづからず。たゞ某が議をもて、人々には申し給へといひて、やがて其の議をぞまゐらせたる。

現代語訳

そうこうするうちに、十一月になって、今は幼い主君であるから御服(喪服)もお着けにならない。まもなく日光にも伊勢にも幣帛を奉る御使いがあるはずだなどと聞こえてきた。これはどういうことかと驚き怪しんで、詮房朝臣にこのことを問うと、大学頭信篤が、七歳未満の人には父母の服はないとして、このように議したのだという。先に思ったとおり、当代の御事は私が関わるべき所ではないので、申し上げるべきでないのはもとよりである。しかし、この御事に限っては、そのままにして済ませてよいことだろうか。礼に七歳以下を無服の殤(若死にした者)とすることはあるが、それは七歳以下の人が自分の父母のために服がないという意味ではない。まして今は天下の大統をお受け継ぎになって億兆の民の君であらせられる御身である。どうして世の普通の幼い者の例になぞらえ申せようか、と言ったところ、詮房朝臣はその趣旨で信篤に問われたが、信篤は答えて、私が奉って撰んだ元禄の服忌令は天下不易の制である。どういう者が、このようなことを申すのだろうか、と言ったという。老中の人々はすでに信篤の議に従っていた。信篤の答えもまたこのようであるから、人々の心を改めさせることは到底できそうにない、と詮房朝臣も言った。この事の関わる所は最も大きい。しかし、この事で人々と議し申されるのは適当でない。私のような者は、一身の取捨が国家の軽重を成すことに与らない。ただ私の議を、人々にお示しください、と言って、すぐにその議を差し上げた。

解説

家宣の死後、幼い家継は喪服を着けないまま、神社への使いだけが進められようとしていました。白石は、七歳未満は父母の服がないという大学頭の議を、礼の趣旨を取り違えたものと見て、口を出す立場でないと知りつつ異を唱えます。前例となった規則が正しいと言い切る側と、規則の根にある理を問う側がぶつかる場面です。自分の立場を低く置きながら、案件の重さを理由に議を出すという進め方は、現代の会議にも通じます。
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この章句が説くこと

家継服忌令林信篤七歳未満無服の殤元禄

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