折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』南明院殿への寄進と旭姫の弔い

此の年十一月、南明院殿御供米田御寄附の事あり。(五十石)神祖百年の御忌にあたらむ時、此の事おはしますべき由、前代の御遺志有りしによられしところなり。我在京の時、東福寺に遊びし日、南明院に行き向ひて、神祖と御臺所の御畫像おはしますを拜せし事あり。神祖の御像は京にも南都にもおはしますを、拜み參らせたりき。御臺所の御像は、此所より外に渡らせ給ふべきにもあらず。太閤秀吉の御妹君にて、神祖の御臺所にておはしましゝが、其の代の御榮は申すにも及ばず。今は朝夕の御供をだにはかく〳〵しく參らすべき便もなき小院の内に、其の御像のみ殘らせ給ひし御事いと悲しく覺えて、おぼえず涙をぞ催したりける。台德院殿御在世の程は、其の御遠忌の度々、御法會も執り行れし事の奉書等數通あり。是御繼子の御契有りしが故なるべし。いかに其の御墓田等をよせらるゝ事もなかりしにかと問ふに、かくれさせ給ひし時に、畿内にある所の御料の地よせらるべしと有りしを、住持の僧望み請ひて、金千兩を御施入あるべしと申しければ、其の請ふ所に任せられしと云ふなり。心得ぬ事に思ひて、後に南禪寺の長老に、此の事をいひ出でしに、其の代には猶戰亂の時をさる事遠からず。諸寺の領地、軍勢の爲に押妨られし事ども尋常なるにならひて、かくは望みしとこそ聞えたれと答へられけり。京より歸り來りし時に、此の事に及びて、神祖多くの御子おはしまし、其の御母も少なからねど、正しく御臺所と申し參らせしは、南明院殿のみおはしましき。昔東西御和睦の初めに、秀吉三河守殿を養ひ申され、いかにもして御對面の儀あらむ事を思ひ計りしかど、猶御上洛の事もきこえざりしかば、重ねて大廳御下向の事あるに至りて、御上洛の事有るべき時に、御跡にとゞめられし人々に仰せられしは、我京にていかにもなる事ありぬとも、我が妻の知れる事はあらず。相かまへて事故なく送りかへすべきものなりとのたまはせ給ひし由は、其の時の御事記しゝ者どもに見え侍り。先此の時の神慮の程を押計るべき事なり。次に太閤の代の程、神祖何のつゝがも渡らせ給はざりし事、天命の然らしむるところなりとは申せども、しかし、御臺所の内助おはしまさずとは申すべからず。さらば、當時の爲にも、後代の爲にも、其の功德おはしまさぬにもあらじ。ましてや、天下の大祖に配せられ給ひし御事なり。然るを、都の内に捨ておかれて、其の御跡とはせ給ふと云ふ事もなく、わづかに小院の僧の齋飯を分ちて、其の御供に參らせむ事いかにかはさぶらふべきと申したりければ、御形改めさせ給ひて申す所理り至極せり。去りながら今に至りて其の故なく、かの御事に及びなば、代々の御誤りを顯はしまゐらするに似たり。神祖百年の御忌も程近し。其の時に及ばむ比、計ふべきやうこそあれと仰せられしかば、かくれさせ給ふ御時に、此の事仰せ置かれしと聞えて、此の度この御事に及ばれしなりけり。

新字：此の年十一月、南明院殿御供米田御寄附の事あり。(五十石)神祖百年の御忌にあたらむ時、此の事おはしますべき由、前代の御遺志有りしによられしところなり。我在京の時、東福寺に遊びし日、南明院に行き向ひて、神祖と御台所の御画像おはしますを拝せし事あり。神祖の御像は京にも南都にもおはしますを、拝み参らせたりき。御台所の御像は、此所より外に渡らせ給ふべきにもあらず。太閤秀吉の御妹君にて、神祖の御台所にておはしましゝが、其の代の御栄は申すにも及ばず。今は朝夕の御供をだにはかく〳〵しく参らすべき便もなき小院の内に、其の御像のみ残らせ給ひし御事いと悲しく覚えて、おぼえず涙をぞ催したりける。台徳院殿御在世の程は、其の御遠忌の度々、御法会も執り行れし事の奉書等数通あり。是御継子の御契有りしが故なるべし。いかに其の御墓田等をよせらるゝ事もなかりしにかと問ふに、かくれさせ給ひし時に、畿内にある所の御料の地よせらるべしと有りしを、住持の僧望み請ひて、金千両を御施入あるべしと申しければ、其の請ふ所に任せられしと云ふなり。心得ぬ事に思ひて、後に南禅寺の長老に、此の事をいひ出でしに、其の代には猶戦乱の時をさる事遠からず。諸寺の領地、軍勢の為に押妨られし事ども尋常なるにならひて、かくは望みしとこそ聞えたれと答へられけり。京より帰り来りし時に、此の事に及びて、神祖多くの御子おはしまし、其の御母も少なからねど、正しく御台所と申し参らせしは、南明院殿のみおはしましき。昔東西御和睦の初めに、秀吉三河守殿を養ひ申され、いかにもして御対面の儀あらむ事を思ひ計りしかど、猶御上洛の事もきこえざりしかば、重ねて大庁御下向の事あるに至りて、御上洛の事有るべき時に、御跡にとゞめられし人々に仰せられしは、我京にていかにもなる事ありぬとも、我が妻の知れる事はあらず。相かまへて事故なく送りかへすべきものなりとのたまはせ給ひし由は、其の時の御事記しゝ者どもに見え侍り。先此の時の神慮の程を押計るべき事なり。次に太閤の代の程、神祖何のつゝがも渡らせ給はざりし事、天命の然らしむるところなりとは申せども、しかし、御台所の内助おはしまさずとは申すべからず。さらば、当時の為にも、後代の為にも、其の功徳おはしまさぬにもあらじ。ましてや、天下の大祖に配せられ給ひし御事なり。然るを、都の内に捨ておかれて、其の御跡とはせ給ふと云ふ事もなく、わづかに小院の僧の斎飯を分ちて、其の御供に参らせむ事いかにかはさぶらふべきと申したりければ、御形改めさせ給ひて申す所理り至極せり。去りながら今に至りて其の故なく、かの御事に及びなば、代々の御誤りを顕はしまゐらするに似たり。神祖百年の御忌も程近し。其の時に及ばむ比、計ふべきやうこそあれと仰せられしかば、かくれさせ給ふ御時に、此の事仰せ置かれしと聞えて、此の度この御事に及ばれしなりけり。

書き下し

此の年十一月、南明院殿御供米田御寄附の事あり。(五十石)神祖百年の御忌にあたらむ時、此の事おはしますべき由、前代の御遺志有りしによられしところなり。我在京の時、東福寺に遊びし日、南明院に行き向ひて、神祖と御臺所の御畫像おはしますを拜せし事あり。神祖の御像は京にも南都にもおはしますを、拜み參らせたりき。御臺所の御像は、此所より外に渡らせ給ふべきにもあらず。太閤秀吉の御妹君にて、神祖の御臺所にておはしましゝが、其の代の御榮は申すにも及ばず。今は朝夕の御供をだにはかく〳〵しく參らすべき便もなき小院の内に、其の御像のみ殘らせ給ひし御事いと悲しく覺えて、おぼえず涙をぞ催したりける。台德院殿御在世の程は、其の御遠忌の度々、御法會も執り行れし事の奉書等數通あり。是御繼子の御契有りしが故なるべし。いかに其の御墓田等をよせらるゝ事もなかりしにかと問ふに、かくれさせ給ひし時に、畿内にある所の御料の地よせらるべしと有りしを、住持の僧望み請ひて、金千兩を御施入あるべしと申しければ、其の請ふ所に任せられしと云ふなり。心得ぬ事に思ひて、後に南禪寺の長老に、此の事をいひ出でしに、其の代には猶戰亂の時をさる事遠からず。諸寺の領地、軍勢の爲に押妨られし事ども尋常なるにならひて、かくは望みしとこそ聞えたれと答へられけり。京より歸り來りし時に、此の事に及びて、神祖多くの御子おはしまし、其の御母も少なからねど、正しく御臺所と申し參らせしは、南明院殿のみおはしましき。昔東西御和睦の初めに、秀吉三河守殿を養ひ申され、いかにもして御對面の儀あらむ事を思ひ計りしかど、猶御上洛の事もきこえざりしかば、重ねて大廳御下向の事あるに至りて、御上洛の事有るべき時に、御跡にとゞめられし人々に仰せられしは、我京にていかにもなる事ありぬとも、我が妻の知れる事はあらず。相かまへて事故なく送りかへすべきものなりとのたまはせ給ひし由は、其の時の御事記しゝ者どもに見え侍り。先此の時の神慮の程を押計るべき事なり。次に太閤の代の程、神祖何のつゝがも渡らせ給はざりし事、天命の然らしむるところなりとは申せども、しかし、御臺所の内助おはしまさずとは申すべからず。さらば、當時の爲にも、後代の爲にも、其の功德おはしまさぬにもあらじ。ましてや、天下の大祖に配せられ給ひし御事なり。然るを、都の内に捨ておかれて、其の御跡とはせ給ふと云ふ事もなく、わづかに小院の僧の齋飯を分ちて、其の御供に參らせむ事いかにかはさぶらふべきと申したりければ、御形改めさせ給ひて申す所理り至極せり。去りながら今に至りて其の故なく、かの御事に及びなば、代々の御誤りを顯はしまゐらするに似たり。神祖百年の御忌も程近し。其の時に及ばむ比、計ふべきやうこそあれと仰せられしかば、かくれさせ給ふ御時に、此の事仰せ置かれしと聞えて、此の度この御事に及ばれしなりけり。