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折たく柴の記 / 『折たく柴の記』正の字を忌む説と白石の年号論

此の程、又信篤、蜀都雜抄、秘笈、千百年眼等三等の書をひきて、年號に正の字を用ふるは不祥の事なり。早く改元の事あるべき由をしるして、老中の人々にまゐらす。詮房朝臣我が思ふ所を問はれしかば、當時我が言用ひらるべきものにあらず。されど問ひ給はむに、答ふまじきにもあらねば、しるしまゐらせし事どもあり。其の大要は、近世、大明の人、年號の事を論じて、正の字を用ひし代々不祥の事あり。凡そ文に臨みていむべき字なりなど申す事、信篤が引きし所の外の書にも見え侍れど、皆是君子の論にはあらず。天下の治亂、人壽の長短のごとき、或は天運にかゝり、或は人事によれり。いかんぞ年號の字によりて、祥と不祥と有るべき。魏の齊王芳、髙貴鄕公、梁の武陵王、金の煬王哀帝、元の順帝のごときは、皆其の不德により給ひしなり。たとひ其の年號は正の字用ひられずとも、これらの人主其の國を失ひ、其の身を滅し給ふ事なかるべしや。大明の世に至りては、正統、正德の代々の事、皆是其德の至り給はぬと、其の政のよからざるとによれり。年號の字の罪にはあらず。孟子無罪歲とのたまひし所、よく〳〵心得給ふべきもの也。天下の治亂、人壽の長短等、年號の字によらざる事どもを論じ解かむには、其の説殊に長くして、誠に無用の辯、言の費なるべし。たゞ誰にも聞し召して、心得わかち給ふに、たやすき證一つを擧げて申すべき也。

新字:此の程、又信篤、蜀都雑抄、秘笈、千百年眼等三等の書をひきて、年号に正の字を用ふるは不祥の事なり。早く改元の事あるべき由をしるして、老中の人々にまゐらす。詮房朝臣我が思ふ所を問はれしかば、当時我が言用ひらるべきものにあらず。されど問ひ給はむに、答ふまじきにもあらねば、しるしまゐらせし事どもあり。其の大要は、近世、大明の人、年号の事を論じて、正の字を用ひし代々不祥の事あり。凡そ文に臨みていむべき字なりなど申す事、信篤が引きし所の外の書にも見え侍れど、皆是君子の論にはあらず。天下の治乱、人寿の長短のごとき、或は天運にかゝり、或は人事によれり。いかんぞ年号の字によりて、祥と不祥と有るべき。魏の斉王芳、高貴郷公、梁の武陵王、金の煬王哀帝、元の順帝のごときは、皆其の不徳により給ひしなり。たとひ其の年号は正の字用ひられずとも、これらの人主其の国を失ひ、其の身を滅し給ふ事なかるべしや。大明の世に至りては、正統、正徳の代々の事、皆是其徳の至り給はぬと、其の政のよからざるとによれり。年号の字の罪にはあらず。孟子無罪歳とのたまひし所、よく〳〵心得給ふべきもの也。天下の治乱、人寿の長短等、年号の字によらざる事どもを論じ解かむには、其の説殊に長くして、誠に無用の弁、言の費なるべし。たゞ誰にも聞し召して、心得わかち給ふに、たやすき証一つを挙げて申すべき也。

書き下し

此の程、又信篤、蜀都雜抄、秘笈、千百年眼等三等の書をひきて、年號に正の字を用ふるは不祥の事なり。早く改元の事あるべき由をしるして、老中の人々にまゐらす。詮房朝臣我が思ふ所を問はれしかば、當時我が言用ひらるべきものにあらず。されど問ひ給はむに、答ふまじきにもあらねば、しるしまゐらせし事どもあり。其の大要は、近世、大明の人、年號の事を論じて、正の字を用ひし代々不祥の事あり。凡そ文に臨みていむべき字なりなど申す事、信篤が引きし所の外の書にも見え侍れど、皆是君子の論にはあらず。天下の治亂、人壽の長短のごとき、或は天運にかゝり、或は人事によれり。いかんぞ年號の字によりて、祥と不祥と有るべき。魏の齊王芳、髙貴鄕公、梁の武陵王、金の煬王哀帝、元の順帝のごときは、皆其の不德により給ひしなり。たとひ其の年號は正の字用ひられずとも、これらの人主其の國を失ひ、其の身を滅し給ふ事なかるべしや。大明の世に至りては、正統、正德の代々の事、皆是其德の至り給はぬと、其の政のよからざるとによれり。年號の字の罪にはあらず。孟子無罪歲とのたまひし所、よく〳〵心得給ふべきもの也。天下の治亂、人壽の長短等、年號の字によらざる事どもを論じ解かむには、其の説殊に長くして、誠に無用の辯、言の費なるべし。たゞ誰にも聞し召して、心得わかち給ふに、たやすき證一つを擧げて申すべき也。

現代語訳

このごろ、また信篤が、蜀都雑抄・秘笈・千百年眼などの三種の書を引いて、年号に正の字を用いるのは不祥のことである、早く改元のことがあるべきだと記して、老中の人々に差し上げた。詮房朝臣が私の思うところを問われたので、今は私の言が用いられるはずもないが、問われるのに答えないわけにもいかないので、記して差し上げたことがある。その大要は、近世、大明の人が年号のことを論じて、正の字を用いた代々には不祥のことがあった、およそ文に臨んで忌むべき字であるなどと申すことは、信篤が引いたもののほかの書にも見えるけれども、いずれも君子の論ではない。天下の治乱、人の寿命の長短のようなものは、あるいは天運にかかり、あるいは人事による。どうして年号の字によって吉と不吉があろうか。魏の斉王芳、高貴郷公、梁の武陵王、金の煬王・哀帝、元の順帝のごときは、みなその不徳によって国を失い身を滅ぼされたのである。たとえその年号に正の字が用いられなくとも、これらの君主が国を失い、身を滅ぼされることがなかったであろうか。大明の世に至っては、正統・正徳の代々のことは、みなその徳の至らなかったことと、その政がよくなかったことによる。年号の字の罪ではない。孟子が「歳を罪する無かれ」と言われたところを、よくよく心得られるべきものである。天下の治乱、人の寿命の長短などが年号の字によらないことどもを論じ解こうとすれば、その説は殊に長くなって、まことに無用の弁、言葉の浪費となるであろう。ただ誰にでも聞いて理解していただけるやさしい証拠を一つ挙げて申すべきである。

解説

今度は信篤が、正の字を含む年号は不祥だとして改元を老中に勧めます。当時の元号は正徳でした。問われた白石は、国の乱れや人の寿命は天運と人事によるもので、年号の字のせいではないと答えます。魏や梁、元の例は君主の不徳によるもので、明の正統・正徳の世も徳と政治の問題だったと見ます。原因を字面のような表層に求めず、人の営みに戻して考える姿勢です。業績の不振を縁起や運のせいにしたくなるときの戒めとして読めます。
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この章句が説くこと

年号正の字不祥天運人事孟子

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