折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』家宣最期の遺言と白石の涙
重ねてまたはかり申す所、聞し召されぬ。幼きものゝ事のごときは、世の人のいふなる、水の上の泡ぞかし。我がなからむあと、いくほどなく、かれもまた空しくならむ時の事をも、はかりおくことなからむには、我が思ひの遠きに及ばぬにてこそあれ。其の時の事いかゞあるべき。又はからひ申すべしと仰せ下さる。はじめ仰せを承りし事のごとく、神祖三家をたておかせ給ひしは、それらの時の御ためなりと答へ申す。申す所聞し召されてなからむあとのことども、おもひ定めつ。けふの事ども、程なく病より起りし後に、おもはじ事ども思ひにけりといひて、わらひぐさにこそすべけれと、仰せ下されしに及びて、我はたゞなきになきて、やゝありて後、某が此の年ごろ、上の御ため、及ばざる心をも盡し、至らざる力をも致しゝことども、けふを限りとなりぬべきとはおもひがけず。此の由をよく申して給はるべしとぞ詮房の朝臣に申したりける。かく申しゝ事はおもふ所のありしなれど、かゝる時の事なれば、かさねて其の由を問はせ給ふ事もなく、我もまたかさねて申す所もなかりき。此の後やがて、御あとの事ども、深く遠くはからせ給ひて、たゞなにとなく、御臺所の御方に仰せられし御事どもありて、かくれさせ給ふべき時に及びて老中を召されて、我が後の事どもをば、越前守にいひ置きしなり、とふべきほどのことは、かれにとふべしと、仰せおかれしとぞ。又某が奉公の事けふを限りと申しゝをば、必ず、御不審の事ありぬべし、さらば思ふ事ども申すべしと思ひしに、それ迄の御事もなければ、我もまた申すにも及ばず、後に此の事をば、詮房朝臣にいひ出しゝ事ありき。されど、それも、御息の絶えさせ給はざらむほどの事にこそあれ。何事も今は見はてぬ夢とのみぞなりぬる。
新字：重ねてまたはかり申す所、聞し召されぬ。幼きものゝ事のごときは、世の人のいふなる、水の上の泡ぞかし。我がなからむあと、いくほどなく、かれもまた空しくならむ時の事をも、はかりおくことなからむには、我が思ひの遠きに及ばぬにてこそあれ。其の時の事いかゞあるべき。又はからひ申すべしと仰せ下さる。はじめ仰せを承りし事のごとく、神祖三家をたておかせ給ひしは、それらの時の御ためなりと答へ申す。申す所聞し召されてなからむあとのことども、おもひ定めつ。けふの事ども、程なく病より起りし後に、おもはじ事ども思ひにけりといひて、わらひぐさにこそすべけれと、仰せ下されしに及びて、我はたゞなきになきて、やゝありて後、某が此の年ごろ、上の御ため、及ばざる心をも尽し、至らざる力をも致しゝことども、けふを限りとなりぬべきとはおもひがけず。此の由をよく申して給はるべしとぞ詮房の朝臣に申したりける。かく申しゝ事はおもふ所のありしなれど、かゝる時の事なれば、かさねて其の由を問はせ給ふ事もなく、我もまたかさねて申す所もなかりき。此の後やがて、御あとの事ども、深く遠くはからせ給ひて、たゞなにとなく、御台所の御方に仰せられし御事どもありて、かくれさせ給ふべき時に及びて老中を召されて、我が後の事どもをば、越前守にいひ置きしなり、とふべきほどのことは、かれにとふべしと、仰せおかれしとぞ。又某が奉公の事けふを限りと申しゝをば、必ず、御不審の事ありぬべし、さらば思ふ事ども申すべしと思ひしに、それ迄の御事もなければ、我もまた申すにも及ばず、後に此の事をば、詮房朝臣にいひ出しゝ事ありき。されど、それも、御息の絶えさせ給はざらむほどの事にこそあれ。何事も今は見はてぬ夢とのみぞなりぬる。
書き下し
重ねてまたはかり申す所、聞し召されぬ。幼きものゝ事のごときは、世の人のいふなる、水の上の泡ぞかし。我がなからむあと、いくほどなく、かれもまた空しくならむ時の事をも、はかりおくことなからむには、我が思ひの遠きに及ばぬにてこそあれ。其の時の事いかゞあるべき。又はからひ申すべしと仰せ下さる。はじめ仰せを承りし事のごとく、神祖三家をたておかせ給ひしは、それらの時の御ためなりと答へ申す。申す所聞し召されてなからむあとのことども、おもひ定めつ。けふの事ども、程なく病より起りし後に、おもはじ事ども思ひにけりといひて、わらひぐさにこそすべけれと、仰せ下されしに及びて、我はたゞなきになきて、やゝありて後、某が此の年ごろ、上の御ため、及ばざる心をも盡し、至らざる力をも致しゝことども、けふを限りとなりぬべきとはおもひがけず。此の由をよく申して給はるべしとぞ詮房の朝臣に申したりける。かく申しゝ事はおもふ所のありしなれど、かゝる時の事なれば、かさねて其の由を問はせ給ふ事もなく、我もまたかさねて申す所もなかりき。此の後やがて、御あとの事ども、深く遠くはからせ給ひて、たゞなにとなく、御臺所の御方に仰せられし御事どもありて、かくれさせ給ふべき時に及びて老中を召されて、我が後の事どもをば、越前守にいひ置きしなり、とふべきほどのことは、かれにとふべしと、仰せおかれしとぞ。又某が奉公の事けふを限りと申しゝをば、必ず、御不審の事ありぬべし、さらば思ふ事ども申すべしと思ひしに、それ迄の御事もなければ、我もまた申すにも及ばず、後に此の事をば、詮房朝臣にいひ出しゝ事ありき。されど、それも、御息の絶えさせ給はざらむほどの事にこそあれ。何事も今は見はてぬ夢とのみぞなりぬる。
現代語訳
重ねてさらに、私が考えを申し上げたことを、お聞きになった。幼い者のようなものは、世の人が言う、水の上の泡である。私がいなくなった後、いくらもなく、彼もまた空しくなる時の事をも、はからいおくことがないなら、私の思いが遠くに及ばないということになろう。その時の事はどうあるべきか。またはからい申せ、と仰せ下された。最初お言葉を承ったのと同じように、神祖が三家をお立ておきになったのは、そのような時のためですと答え申した。申すところをお聞きになって、亡き後の事どもを思い定めた。今日の事どもは、程なく病から起き上がった後に、思わなくてもよい事どもを思ったものよと言って、笑い草にすべきだ、と仰せ下されるに及んで、私はただ泣きに泣いて、しばらくして後、私がこの年ごろ、上のために、及ばない心をも尽くし、至らない力をも致したことどもが、今日を限りとなってしまうとは思いがけませんでした。この旨をよく申してくださいと詮房朝臣に申した。このように申したことは思うところがあってのことだが、このような時のことなので、重ねてその旨をお尋ねになることもなく、私もまた重ねて申すところもなかった。この後やがて、お跡の事どもを、深く遠くおはからいになって、ただ何ということなく、御台所の御方に仰せられた御事などがあって、お隠れになるべき時に及んで老中を召されて、我が後の事どもは、越前守に言い置いたのだ、尋ねるべきほどのことは、彼に尋ねよ、と仰せおかれたとのことである。また私が奉公は今日を限りと申したことを、必ず、御不審の事があるだろう、それなら思うことどもを申そうと思っていたのに、そこまでの御事もなかったので、私もまた申すにも及ばず、後にこの事を、詮房朝臣に言い出したことがあった。けれども、それも、お息が絶えなさらない間の事であって、何事も今は見果てぬ夢となってしまった。
解説
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折たく柴の記・『折たく柴の記』家宣の没後と祖宗実録の日記の扱い此の年比、我が仕へまゐらせし所も、上の待たせ給ひしところも、よのつねの人にたくらぶべからず。されば我が心に思ふ所は、申さずといふ事なく、上もまた我が申す所御心を用ひられずといふ事もおはしまさず。上すでになくならせ給はむ後は、我たとひいふ事ありとも、誰かはまたこれをきくべき。さきに我がつかへのみちも、今を限りとなりぬと申ししは、此の事のためにてありき。されど、世のため、人のため、深く遠く謀らせ給ひし事の、いまだ行はせ給ふにおよばでかくれさせ給ふ御きはまでも、承りにし御事どもは、我いかにも其の御志のほどの行はれむ事をおもひはかるべしとの御事とぞおぼゆる。此等の外は、當代の御事たすけまゐらする人々おほくおはします、我がしるべきところにもあらねば、此の年の春仰せかうぶりたりし御日記の事等は、詮房朝臣に申す旨ありけり。これは此の年比、祖宗實錄の御事思し召しよられて、其の事仰せかうぶりしに、當時の日記を見るに、あまりにその文の拙きに、まづ其の例を起しつべし。其のことの大なるをば若年寄に問ひ、小しきなるをば、目付のものに問ふべしとて、今の大和守重之朝臣と加藤右近とに、其の事を仰せ蒙りし也。當時は其の御旨をとるべき所もなし。まづ只今迄のごとくにも候へかしと詮房朝臣に申したりし事也。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』病床の家宣が問う後継の二案此の年の春すぎ夏になりぬる比より、なにとなく御心地例ならず聞えしほどに、暑さわすれて、やゝ涼しき空になりぬれど、御藥の事ども、そのしるしもみえさせ給はず。此の後の御事いかにやと、心ぐるしきに、九月廿五日に召されて、廿一史を給りしは、つひの御かたみの物にと、はからはせ給ひたるなり。一日を隔て、廿七日に召されて、詮房朝臣して、ひそかに問はせ給ひしは、凡そ始めあるものゝ、その終なきはあらず。されば、よのつねもながらむあとの事まで、思ひはかるべき也。ましてや、身の病あらむに、その思ひはかりなかるべきかは。されば、女子の輩の忌み嫌ふ事のごとくして、身しなむ時にのぞみて、其の事どもおもひはかれども、あやまちある事をまぬかるべからず。我病のひまあるをり〳〵、身の後の事を思ふに、其のこと二つに出でず。汝の定め申さむ所によりて、我が心をも定むべしと思へばめしたるなり。我思はずも、神祖の大統をうけつぎて、我が後とすべき子なきにしもあらねど、天下の事は我が私にすべきところにあらず。古より此のかた、幼主の時世の勳なき事多からず。神祖三家をたておかせ給ひしは、かゝる時の御爲なり。我が後の事をば、尾張殿に譲りて、幼きものも幸ありて、成人にも及びなむ時の事をば、我が後たらむ人の心に任すべき事也。但しまた、我が多かりし子の中、我が後ともなしぬべきたゞひとりのみ、世にのこりぬれば、その幸ありて、成人にも及びなむほどは、尾張殿西城におはして、天下の事を攝ね行ひ給ひ、我が後たるものゝ、不幸の事あらむには、尾張殿神祖の大統をうけつぎ給ふべきにや。此の二つの間をもて、はからひ申すべしと、仰せ下さる。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』辞意に家宣が語った言葉詮房朝臣その答をばせで、いそぎ仰せ下さるべき事あるなり。とく參り給ふべしといひおこせたり。いかなる事の出で來ぬらむと覺束なかりしかば、やがて參りしに、たゞ今申す所の事、聞し召し驚かせ給ふ所なり。これ世の人の申す事どもあるによれるなるべし。初よりそれらの事ども聞し召し及ばれまたそれらの説のよりて出づる所もしろしめされぬ。兩國の交は、おのおの其の國の輕重強弱の係る所にして、その事體最大なる事なれば、はじめより議せしめらるゝことどもありしに、汝の申す所の、よく我が思ふ所に合ひたりしによりてこそ此の事をば仰せかうぶりしなれ。されば、外使申す事ども多かりしかど、こと〴〵く皆議定せし所のごとく行はれずといふこともなかりしに、ことすでに終らむとするにおよびて、おもはざる外のこと出で來りて、世の人申すことどもありし時に、我越前守にいひしは、我はじめ試むる所ありて、此のたびの事をもて筑後守に命じたりき。かれかならず事をあやまたじ。凡百の事たゞその一つに至りて事ならざれば、其の功全しとはいふべからず。今此の一事によりて、かほどまでに事成りし所のむなしからむは惜かるまじき事かは。佛氏の説に一體分身とかいふなるは、我と彼との事也。彼あやまちあらむは、即ちこれ我があやまちなり。我また事をあやまらむには、彼あやまりともなりぬべし。されば、我今いかにともいふ所なし。汝もあひかまへて世の人のためにあやまられて、申す事あるべからず。たゞ、そのはからひに任せよといひき。果して其の事ども、我が思ひし所のごとくはなりぬ。しかるに、今汝の申す所のごとくならむには、今に至りては、我もまた悔みおもふ事あればこそ、彼も出で仕ふる事をとゞめけれなど、世の人のいはむには、これも又前事の功廢れなむ事、前にいひし所に異なるべからず。都て、このたびの事ども、汝の身ひとつの事とおもふべからず。皆これ我が身の上の事ぞかし。いかにおもふ所ありぬとも、我がためなりとおもひて、思ひとゞまるべしと仰せ下されたりける。某が事、その御身をわかたれし所なりと仰せ下されしが、あまりにかたじけなさに、覺えず涙にむせびぬれば、かねて申す事もなくて、つゝしみて承りぬとばかり答へ申たりき。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』引き止めに応じず議し申すと答える是より後、御前志をつがれて此の事の御沙汰に及ばれむに、年比某に仰せ下され、議し申しゝ所によられなむには、事行はれずと云ふ事もあるべからず某此の事おもひ定めしは、前代いまだかくれ給はざりし程よりの事ぞかし。然るを今とどめ給ふによりて、とゞまるべきならむには、いかんぞ、かくはきこえ參らすべき。いかにも叶ふべからずと申し切りたらむには、事がらわろくこそ云ふべけれ。もし天下の大議あらむ時に召しとはるゝ事も有りなむに、某いまだ死せざらむ程は、いく度も見え參らせて、心の及ばむ程の事をば議し申すべしと申しければ、重ねて申さるゝ所もなくして、さほどに思ひ給はむこと、申しとゞむべき詞もなし。されど、今の程は勅使、院使、門跡、御應接の事終らざる程なれば、其の程過ぎし後にこそ、心にも任せ給ふべけれとこそ申されたりけれ。かくて、廿二日に至りて申すべき事出で來たり。暫しが程參るべしといひ送られしかば、參りしに、此の程承はりし事共、老中の人々に申して、前代の鄙浅からざりし人なれば、某が心をもて止めても候ひしかども、いかにもとどめ得べしとも覺えず。今は其の望にも任すべきにや。又は人々の宣ふ由をもて、止めても見候半かといひしかば、そのとゞめ得給はざらむを、我々が止めたらむに止まるべしとも覺えねど、當時それらの事あらむは、上の御爲然るべからざる由をもて、いかにも申し給ふべしと申されぬ。たとひいかにおもひ給ふ所ありとも、此の度は先人々の望みに隨はれむ事、公私の爲の大幸にこそ有るべけれと申されたりけり。はからざる外の事をも承はるものかな。いかに答へ申すべしとも思ひわかず。よく〳〵思ひはかりて後こそ申すべけれといひて、家に歸りぬ。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』詮房に致仕を切り出す白石十月十四日に、第三年の御法會事終りて、十五日には人々參りて、御法會の事終りし事を申す。明くれば十六日に詮房朝臣に會ひて、我が致仕の事申すべきなり。此の年比凡ての事申すには先しらせしを、今將其の例にたがひなむには、かへり思ひ給はむ所も恥かしければ、聞え侍りといひしかば、大に驚きて、こはいかに、かゝる事をば承り侍るにか。前代かくれさせ給ふ御際迄も、御跡の事ども仰せ合されしをば、忘れ給ふべきにもあらず。過ぎにし比、大奥にても、筑後守は惡なくてやおはする。此の人の事は先の御代には常々聞えさせ給ひし御事なり。今は猶かかる人のおはするこそ、頼ある事なれと仰せ下されしなり。然るにか、る事あらむには、我等があやまちあるによれりとぞ、思し召さるべき。世の人も又さこそ思ふべけれ。いかなる事あらむとも、思ひとゞまり給ふべき事なりといはれけり。おとゝしの九月廿七日に、某が仕への道もけふを限りとこそなり侍れと申しゝ事は、忘れ給ふべからず。いくほどなくて、かくれさせ給ひぬれば、其の時いかにも成るべき身の、三年のほどかくて侍りしは、金銀の事に限りては、我いかにもして思し召しおかれし事のごとく申し行ひてむとおもひしに、其の事は過ぎにし五月御沙汰既に訖りぬ。かくれさせ給ふべき春いかにも身の病を助けて長崎に罷りむかひ、事のやうをも見はからへかしと仰せられしかど、彼所の奉行等に問はしめられし事どもを、對へ申す所を見るに、彼等倘いまだ其の事の詳なる所をしらざる事どもあり。たとひ某身自ら其の地に至りなむにも、其の留滯日久しきにあらずは、某がいまだ聞かざる事をもきくべきほどの事もあるべからず。さらば、某罷り向ひたらむには、かしての者共にも限らず。世の人怪しみ思ふことのみにして、事の益あるべしとも覺えず。もし其の事の御沙汰に及ばれむ時に、御使を奉りし人々に副へてつかはされむは、其の時宜にもよるべきかと答へ申しゝを、申す所も其の理ありと仰せられて、その事に及ばざりしかば、かくれさせ給ふべき御きは迄も、近くつかうまつり侍りき。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』老中の言葉と致仕の願いの行方明の日に至りて、我此の事をおもひ定めし事、年已に久しけれど、今日迄かくてもあればこそありつれ。此の度にのみ限るべからず。當時の御政を助けられむ人々の宣ふ事あらむに我が思ふ事のみ申さむも恐れあり。承はりぬと申す事を記して參らせければ、其の明の日宣ふ所承り訖りぬ。誠に公私の大幸なり。猶又申すべき事あり。廿六日已の時ばかりに參り給ふべしといひ送られしかば、其の期に及びて參りしに、老中の人々の御前に參りて、罷り出でられし時に、詮房忠良等の朝臣、我をいざなひて、人々をむかへられしに、皆々座せられしかば、詮房の朝臣此の程の事申し傳へて候ふに、承りぬとてそ申され候へといはれしかば、政直朝臣、そこはまだ年老いたりとも云ふべからず。只いかにも病を養ひて、仕への日久しからむ事をはからるべしと申されしかば、其の餘の人々取り〳〵にたとひふしながらも、今までのごとくにてこそおはすべけれなど申されしもあり。又世の事どもはなげうちて、いかにも精神を養ひてなど、申されしも有りけり。記伊守信庸朝臣は、久しくてこそ見參に入りぬれと申され、山城守忠眞朝臣は、いまだ見參にもいらで候ひしに、けふの事てこそ幸に存じぬれなど、申されたりけり。