折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』辞意に家宣が語った言葉

詮房朝臣その答をばせで、いそぎ仰せ下さるべき事あるなり。とく參り給ふべしといひおこせたり。いかなる事の出で來ぬらむと覺束なかりしかば、やがて參りしに、たゞ今申す所の事、聞し召し驚かせ給ふ所なり。これ世の人の申す事どもあるによれるなるべし。初よりそれらの事ども聞し召し及ばれまたそれらの説のよりて出づる所もしろしめされぬ。兩國の交は、おのおの其の國の輕重強弱の係る所にして、その事體最大なる事なれば、はじめより議せしめらるゝことどもありしに、汝の申す所の、よく我が思ふ所に合ひたりしによりてこそ此の事をば仰せかうぶりしなれ。されば、外使申す事ども多かりしかど、こと〴〵く皆議定せし所のごとく行はれずといふこともなかりしに、ことすでに終らむとするにおよびて、おもはざる外のこと出で來りて、世の人申すことどもありし時に、我越前守にいひしは、我はじめ試むる所ありて、此のたびの事をもて筑後守に命じたりき。かれかならず事をあやまたじ。凡百の事たゞその一つに至りて事ならざれば、其の功全しとはいふべからず。今此の一事によりて、かほどまでに事成りし所のむなしからむは惜かるまじき事かは。佛氏の説に一體分身とかいふなるは、我と彼との事也。彼あやまちあらむは、即ちこれ我があやまちなり。我また事をあやまらむには、彼あやまりともなりぬべし。されば、我今いかにともいふ所なし。汝もあひかまへて世の人のためにあやまられて、申す事あるべからず。たゞ、そのはからひに任せよといひき。果して其の事ども、我が思ひし所のごとくはなりぬ。しかるに、今汝の申す所のごとくならむには、今に至りては、我もまた悔みおもふ事あればこそ、彼も出で仕ふる事をとゞめけれなど、世の人のいはむには、これも又前事の功廢れなむ事、前にいひし所に異なるべからず。都て、このたびの事ども、汝の身ひとつの事とおもふべからず。皆これ我が身の上の事ぞかし。いかにおもふ所ありぬとも、我がためなりとおもひて、思ひとゞまるべしと仰せ下されたりける。某が事、その御身をわかたれし所なりと仰せ下されしが、あまりにかたじけなさに、覺えず涙にむせびぬれば、かねて申す事もなくて、つゝしみて承りぬとばかり答へ申たりき。

新字：詮房朝臣その答をばせで、いそぎ仰せ下さるべき事あるなり。とく参り給ふべしといひおこせたり。いかなる事の出で来ぬらむと覚束なかりしかば、やがて参りしに、たゞ今申す所の事、聞し召し驚かせ給ふ所なり。これ世の人の申す事どもあるによれるなるべし。初よりそれらの事ども聞し召し及ばれまたそれらの説のよりて出づる所もしろしめされぬ。両国の交は、おのおの其の国の軽重強弱の係る所にして、その事体最大なる事なれば、はじめより議せしめらるゝことどもありしに、汝の申す所の、よく我が思ふ所に合ひたりしによりてこそ此の事をば仰せかうぶりしなれ。されば、外使申す事ども多かりしかど、こと〴〵く皆議定せし所のごとく行はれずといふこともなかりしに、ことすでに終らむとするにおよびて、おもはざる外のこと出で来りて、世の人申すことどもありし時に、我越前守にいひしは、我はじめ試むる所ありて、此のたびの事をもて筑後守に命じたりき。かれかならず事をあやまたじ。凡百の事たゞその一つに至りて事ならざれば、其の功全しとはいふべからず。今此の一事によりて、かほどまでに事成りし所のむなしからむは惜かるまじき事かは。仏氏の説に一体分身とかいふなるは、我と彼との事也。彼あやまちあらむは、即ちこれ我があやまちなり。我また事をあやまらむには、彼あやまりともなりぬべし。されば、我今いかにともいふ所なし。汝もあひかまへて世の人のためにあやまられて、申す事あるべからず。たゞ、そのはからひに任せよといひき。果して其の事ども、我が思ひし所のごとくはなりぬ。しかるに、今汝の申す所のごとくならむには、今に至りては、我もまた悔みおもふ事あればこそ、彼も出で仕ふる事をとゞめけれなど、世の人のいはむには、これも又前事の功廃れなむ事、前にいひし所に異なるべからず。都て、このたびの事ども、汝の身ひとつの事とおもふべからず。皆これ我が身の上の事ぞかし。いかにおもふ所ありぬとも、我がためなりとおもひて、思ひとゞまるべしと仰せ下されたりける。某が事、その御身をわかたれし所なりと仰せ下されしが、あまりにかたじけなさに、覚えず涙にむせびぬれば、かねて申す事もなくて、つゝしみて承りぬとばかり答へ申たりき。

書き下し

詮房朝臣その答をばせで、いそぎ仰せ下さるべき事あるなり。とく參り給ふべしといひおこせたり。いかなる事の出で來ぬらむと覺束なかりしかば、やがて參りしに、たゞ今申す所の事、聞し召し驚かせ給ふ所なり。これ世の人の申す事どもあるによれるなるべし。初よりそれらの事ども聞し召し及ばれまたそれらの説のよりて出づる所もしろしめされぬ。兩國の交は、おのおの其の國の輕重強弱の係る所にして、その事體最大なる事なれば、はじめより議せしめらるゝことどもありしに、汝の申す所の、よく我が思ふ所に合ひたりしによりてこそ此の事をば仰せかうぶりしなれ。されば、外使申す事ども多かりしかど、こと〴〵く皆議定せし所のごとく行はれずといふこともなかりしに、ことすでに終らむとするにおよびて、おもはざる外のこと出で來りて、世の人申すことどもありし時に、我越前守にいひしは、我はじめ試むる所ありて、此のたびの事をもて筑後守に命じたりき。かれかならず事をあやまたじ。凡百の事たゞその一つに至りて事ならざれば、其の功全しとはいふべからず。今此の一事によりて、かほどまでに事成りし所のむなしからむは惜かるまじき事かは。佛氏の説に一體分身とかいふなるは、我と彼との事也。彼あやまちあらむは、即ちこれ我があやまちなり。我また事をあやまらむには、彼あやまりともなりぬべし。されば、我今いかにともいふ所なし。汝もあひかまへて世の人のためにあやまられて、申す事あるべからず。たゞ、そのはからひに任せよといひき。果して其の事ども、我が思ひし所のごとくはなりぬ。しかるに、今汝の申す所のごとくならむには、今に至りては、我もまた悔みおもふ事あればこそ、彼も出で仕ふる事をとゞめけれなど、世の人のいはむには、これも又前事の功廢れなむ事、前にいひし所に異なるべからず。都て、このたびの事ども、汝の身ひとつの事とおもふべからず。皆これ我が身の上の事ぞかし。いかにおもふ所ありぬとも、我がためなりとおもひて、思ひとゞまるべしと仰せ下されたりける。某が事、その御身をわかたれし所なりと仰せ下されしが、あまりにかたじけなさに、覺えず涙にむせびぬれば、かねて申す事もなくて、つゝしみて承りぬとばかり答へ申たりき。