折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』病床の家宣が問う後継の二案
此の年の春すぎ夏になりぬる比より、なにとなく御心地例ならず聞えしほどに、暑さわすれて、やゝ涼しき空になりぬれど、御藥の事ども、そのしるしもみえさせ給はず。此の後の御事いかにやと、心ぐるしきに、九月廿五日に召されて、廿一史を給りしは、つひの御かたみの物にと、はからはせ給ひたるなり。一日を隔て、廿七日に召されて、詮房朝臣して、ひそかに問はせ給ひしは、凡そ始めあるものゝ、その終なきはあらず。されば、よのつねもながらむあとの事まで、思ひはかるべき也。ましてや、身の病あらむに、その思ひはかりなかるべきかは。されば、女子の輩の忌み嫌ふ事のごとくして、身しなむ時にのぞみて、其の事どもおもひはかれども、あやまちある事をまぬかるべからず。我病のひまあるをり〳〵、身の後の事を思ふに、其のこと二つに出でず。汝の定め申さむ所によりて、我が心をも定むべしと思へばめしたるなり。我思はずも、神祖の大統をうけつぎて、我が後とすべき子なきにしもあらねど、天下の事は我が私にすべきところにあらず。古より此のかた、幼主の時世の勳なき事多からず。神祖三家をたておかせ給ひしは、かゝる時の御爲なり。我が後の事をば、尾張殿に譲りて、幼きものも幸ありて、成人にも及びなむ時の事をば、我が後たらむ人の心に任すべき事也。但しまた、我が多かりし子の中、我が後ともなしぬべきたゞひとりのみ、世にのこりぬれば、その幸ありて、成人にも及びなむほどは、尾張殿西城におはして、天下の事を攝ね行ひ給ひ、我が後たるものゝ、不幸の事あらむには、尾張殿神祖の大統をうけつぎ給ふべきにや。此の二つの間をもて、はからひ申すべしと、仰せ下さる。
新字：此の年の春すぎ夏になりぬる比より、なにとなく御心地例ならず聞えしほどに、暑さわすれて、やゝ涼しき空になりぬれど、御薬の事ども、そのしるしもみえさせ給はず。此の後の御事いかにやと、心ぐるしきに、九月廿五日に召されて、廿一史を給りしは、つひの御かたみの物にと、はからはせ給ひたるなり。一日を隔て、廿七日に召されて、詮房朝臣して、ひそかに問はせ給ひしは、凡そ始めあるものゝ、その終なきはあらず。されば、よのつねもながらむあとの事まで、思ひはかるべき也。ましてや、身の病あらむに、その思ひはかりなかるべきかは。されば、女子の輩の忌み嫌ふ事のごとくして、身しなむ時にのぞみて、其の事どもおもひはかれども、あやまちある事をまぬかるべからず。我病のひまあるをり〳〵、身の後の事を思ふに、其のこと二つに出でず。汝の定め申さむ所によりて、我が心をも定むべしと思へばめしたるなり。我思はずも、神祖の大統をうけつぎて、我が後とすべき子なきにしもあらねど、天下の事は我が私にすべきところにあらず。古より此のかた、幼主の時世の勲なき事多からず。神祖三家をたておかせ給ひしは、かゝる時の御為なり。我が後の事をば、尾張殿に譲りて、幼きものも幸ありて、成人にも及びなむ時の事をば、我が後たらむ人の心に任すべき事也。但しまた、我が多かりし子の中、我が後ともなしぬべきたゞひとりのみ、世にのこりぬれば、その幸ありて、成人にも及びなむほどは、尾張殿西城におはして、天下の事を摂ね行ひ給ひ、我が後たるものゝ、不幸の事あらむには、尾張殿神祖の大統をうけつぎ給ふべきにや。此の二つの間をもて、はからひ申すべしと、仰せ下さる。
書き下し
此の年の春すぎ夏になりぬる比より、なにとなく御心地例ならず聞えしほどに、暑さわすれて、やゝ涼しき空になりぬれど、御藥の事ども、そのしるしもみえさせ給はず。此の後の御事いかにやと、心ぐるしきに、九月廿五日に召されて、廿一史を給りしは、つひの御かたみの物にと、はからはせ給ひたるなり。一日を隔て、廿七日に召されて、詮房朝臣して、ひそかに問はせ給ひしは、凡そ始めあるものゝ、その終なきはあらず。されば、よのつねもながらむあとの事まで、思ひはかるべき也。ましてや、身の病あらむに、その思ひはかりなかるべきかは。されば、女子の輩の忌み嫌ふ事のごとくして、身しなむ時にのぞみて、其の事どもおもひはかれども、あやまちある事をまぬかるべからず。我病のひまあるをり〳〵、身の後の事を思ふに、其のこと二つに出でず。汝の定め申さむ所によりて、我が心をも定むべしと思へばめしたるなり。我思はずも、神祖の大統をうけつぎて、我が後とすべき子なきにしもあらねど、天下の事は我が私にすべきところにあらず。古より此のかた、幼主の時世の勳なき事多からず。神祖三家をたておかせ給ひしは、かゝる時の御爲なり。我が後の事をば、尾張殿に譲りて、幼きものも幸ありて、成人にも及びなむ時の事をば、我が後たらむ人の心に任すべき事也。但しまた、我が多かりし子の中、我が後ともなしぬべきたゞひとりのみ、世にのこりぬれば、その幸ありて、成人にも及びなむほどは、尾張殿西城におはして、天下の事を攝ね行ひ給ひ、我が後たるものゝ、不幸の事あらむには、尾張殿神祖の大統をうけつぎ給ふべきにや。此の二つの間をもて、はからひ申すべしと、仰せ下さる。
現代語訳
この年の春が過ぎ夏になったころから、なんとなくお体の具合が常と違うと聞こえていたところ、暑さも忘れて少し涼しい空になったけれども、お薬のことなどにも、その効き目が見えなさらない。この後はどうなるのかと、心苦しく思っていたところ、九月二十五日にお召しになって、廿一史を賜ったのは、最後の形見の品にと、お考えになってのことである。一日を隔てた二十七日にお召しになって、詮房朝臣を通じて、ひそかにお尋ねになったのは、おおよそ始めのあるものに、その終わりのないということはない。だから、世の常の人でも、長らえるであろう後の事まで、思いはかるべきである。ましてや、身に病がある時に、その思案がないはずがあろうか。だから、女子らが忌み嫌うようにして、自分が死ぬ時にのぞんで、その事どもを思いはかっても、過ちのあることは免れない。私が病の間のある折々に、身の後の事を思うと、その事は二つを出ない。そなたが定め申すところによって、私の心をも定めようと思って召したのである。私は思いがけず、神祖の大統を受け継いで、私の跡継ぎとすべき子がないわけではないが、天下の事は私の私事にしてよいものではない。古よりこのかた、幼い主君の時世に、無事に済んだ例は多くない。神祖が三家をお立ておきになったのは、このような時のためである。私の後の事は、尾張殿に譲って、幼い者が幸いにして、成人に及ぶ時の事は、私の後を継ぐ人の心に任せるべきことである。ただしまた、私の多かった子の中で、私の跡継ぎともできるただ一人だけが、世に残っているので、その子が幸いにして成人に及ぶまでは、尾張殿が西城においでになって、天下の事を取りまとめ行いなさり、私の後を継ぐ者に、不幸の事があった時には、尾張殿が神祖の大統をお受け継ぎになるべきであろうか。この二つのうちで、はからい申せ、とお仰せ下された。
解説
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折たく柴の記・『折たく柴の記』親王家冊立の封事と将軍家の血統廿七日に參りし時に、また封事を奉る。其の事の大要は、わが神祖天より勇智を賜らせ給ひ、奄に天下をたもたせ給ひし御事、幷に是祖宗累世の德を積せ給ひし所によられて、子孫萬世の業を創め給ふことを得られき。されば男女の御子も多く、それが中にはさきだち給ふもおはしまししかど、大國に封ぜられ給ひし所、今も其の後の榮え給ふ四人までおはしませり。第二代の御子、國に封ぜられ給ひし所、駿河殿御事ありし後今はたゞ會津殿の御後のみおはします。第三代の御子の、封に就かせ給ひし所も、二人までおはしましき。第四代に至らせ給ひ、御世繼るべき御子おはしまさず。かくれ給ふべきほどには、御連枝も前代のみわたらせ給ひければ、御養子の議ありて御世を讓らる。前代のその御世を繼れし初には、若君わたらせ給ひしかど、いくほどなくてかくれ給ひ、そののちは御子も出で來給はざりしによりて、當代の御事をこそ、御養子ともなされたりけれ。されば第三代より此のかた、天下の大統の斷え給ひし事、すでに二たびに至り給ひぬ。神祖の御功德をもて、いまだ百年に及ばずして、その大統のかくおはしますこと、必ずそのいはれなきにもあらじ。ましてや當時は前代の御子とならせ給ひし御事なれば、某ひそかに憂へ思ふ所淺きにあらず。此の時にあたりて、天其の禍を悔いて、其の命維新ならむ事は、神祖の御德を繼がれむにしくべからず。但しそれらの御事は、某二十年がほど、進講せし所なれば、今はた申すにも及はず。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』幼主継嗣に反対する白石の進言某此の事を承りて、匹夫匹婦の類といへども、誰かは我が子の幸あらむ事を思はぬ者の候ふべき。然るにかゝる事ども思召しよられし、誠に有りがたき御事なり。されど仰せ下さるゝ所は、二ッながら國の爲、世の爲然るべき事とも覺えず。遠く其のためしをもとむる迄もあらず。神祖の御時、結城殿いまだ世を早くし給はざるほど、天下の人の心定らぬ事ども候ひき。その次の御代にも、駿河殿世におはしましゝほどにも、また天下の人その心定らず。まさしき御父子兄弟の間、なにの御事あるべきなれど、いやしき諺に、禍は下より起りぬといふごとく、世の人おの〳〵その私をいとなみし事のために、あらぬ事ども、申しふらして、へだてなき御なからひも、御こゝろよからず。はてには御母を同じくせさせ給ひし御弟をも、うしなひ給ふほどの御事に至りぬ。今よりは世も上りし時だに、なほかくのごとし。ましてや、下れる今の世のごときをや。仰せ下さるゝ事のごとくにも候はむには、必ず天下の人、其の黨相分れて、つひには世のみだれになりなむ事、應仁の比ほひのごとくにこそ候ふべけれ。祖宗の御時御幼稚の間に、世を繼がせ給ひし御事多かる中に、神祖の御時の事は、いかにや候ひき。三家をはじめ參らせ、御一門の方々、譜第相傳の御家人等の、かくて候はむほど、わが君御代をつがれむに、なに事か候ふべきと、答へ申したりければ、
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折たく柴の記・『折たく柴の記』引き止めに応じず議し申すと答える是より後、御前志をつがれて此の事の御沙汰に及ばれむに、年比某に仰せ下され、議し申しゝ所によられなむには、事行はれずと云ふ事もあるべからず某此の事おもひ定めしは、前代いまだかくれ給はざりし程よりの事ぞかし。然るを今とどめ給ふによりて、とゞまるべきならむには、いかんぞ、かくはきこえ參らすべき。いかにも叶ふべからずと申し切りたらむには、事がらわろくこそ云ふべけれ。もし天下の大議あらむ時に召しとはるゝ事も有りなむに、某いまだ死せざらむ程は、いく度も見え參らせて、心の及ばむ程の事をば議し申すべしと申しければ、重ねて申さるゝ所もなくして、さほどに思ひ給はむこと、申しとゞむべき詞もなし。されど、今の程は勅使、院使、門跡、御應接の事終らざる程なれば、其の程過ぎし後にこそ、心にも任せ給ふべけれとこそ申されたりけれ。かくて、廿二日に至りて申すべき事出で來たり。暫しが程參るべしといひ送られしかば、參りしに、此の程承はりし事共、老中の人々に申して、前代の鄙浅からざりし人なれば、某が心をもて止めても候ひしかども、いかにもとどめ得べしとも覺えず。今は其の望にも任すべきにや。又は人々の宣ふ由をもて、止めても見候半かといひしかば、そのとゞめ得給はざらむを、我々が止めたらむに止まるべしとも覺えねど、當時それらの事あらむは、上の御爲然るべからざる由をもて、いかにも申し給ふべしと申されぬ。たとひいかにおもひ給ふ所ありとも、此の度は先人々の望みに隨はれむ事、公私の爲の大幸にこそ有るべけれと申されたりけり。はからざる外の事をも承はるものかな。いかに答へ申すべしとも思ひわかず。よく〳〵思ひはかりて後こそ申すべけれといひて、家に歸りぬ。