折たく柴の記 / 『折たく柴の記』大名の課役を軽くする奏議
此のほどまた議し申しゝ事あり。其の大要は、前代より此のかた、諸大名に課せらるゝ所の役重く、これにくはふるに奉獻の物又多し。天下の士民窮まり苦しむ事も悉くこれによれり。凡そ大名御旗本の人々、公役にしたがはむ事、軍役をもて準據とせらるべき御事なり。はじめ元和に軍役の事御定ありしより、其事にしたがふには、本役、半役、三分一役等の差別あり。寛永の時に至りて、軍役の事を改め定めらる。其の後、元和の時に比するに輕かりき。これ泰平の日久しきにしたがひ、虚費年々に增して、其の役にしたがひがたき所あるを以て、時の宜しきところを斟酌せられしとみえたり。いはむや寛永をさる事猶久しき今においてをや。軍役の事すでにしかり。よのつねの事ども、故なく其の役重からむ事もつともしかるべからず。遠く異朝の事を論ずるに及ばず。我が國の亂れし代々の事を見るに、其の亂のよりて起れる事、天下の人民財つき力窮まれるによらざるはなし。これを富まさむこれを敵へむとも見え、また倉廩みちて禮節をしるとも見えたれば、いかなる善政おはしまさむにも、今のごとくにして世に行はれむ事難かるべし。されば當時の急務いかにもして天下士民の肩を休めむには、しくべからず。さらばまづ諸大名こゝに來らむ時、召し供すべきものゝ人馬の數を減じ定められ、城門より始めて郭門に至るまで、その守の番人の數を減らし定められ、なに事によらず時に臨みて公役にしたがはむには、或は半役、或は三分一役を用ふべきほどを斟酌ありて仰せ下され、(これよりさき庚寅四月十六日に、前代に諸大名火の番の事仰せかうぶりし所々十五町をとゞめられしかど、急火消、增火消などいひて、臨時に仰せ下されし時の人數の事いまだ其の定なかりしが故なり)奉獻の物に至りても、或は度かさならむをば其の度を減じ、或は物多からむをば其の物を減ぜられ、奉獻すでにかくのごとくならむには、老中より以下の人々に贈らむ所も、其の度をも其の物をも相減ずべき由を仰せ下されなば、諂諛の俗も改り、賄賂の事行はれざらむ事も、また其の中にありぬべし。これらの事ども、よくよく御思惟あるべき由を申しゝなり。これによりて、所々の御門番人の數等問はしめ給ひ、其の數を定められ、また諸大名交代に、召し供すべき人馬の數等、多かるまじき事どもの御沙汰あり。但し奉獻の物の事は議し申さるゝ人々ありしなど聞えしが、某が議は行はれず。(奉獻の事は、上をうやまひまゐらするを行ふところなり、またむかしより度しげく獻る事は、その家々の眉目ともし侍るなり、しかるをこれらの御沙汰に及ばむはもはともしかるべからずと、かたぶけ申す人有りしなり。さることはりもこそあるらめ)
新字:此のほどまた議し申しゝ事あり。其の大要は、前代より此のかた、諸大名に課せらるゝ所の役重く、これにくはふるに奉献の物又多し。天下の士民窮まり苦しむ事も悉くこれによれり。凡そ大名御旗本の人々、公役にしたがはむ事、軍役をもて準拠とせらるべき御事なり。はじめ元和に軍役の事御定ありしより、其事にしたがふには、本役、半役、三分一役等の差別あり。寛永の時に至りて、軍役の事を改め定めらる。其の後、元和の時に比するに軽かりき。これ泰平の日久しきにしたがひ、虚費年々に增して、其の役にしたがひがたき所あるを以て、時の宜しきところを斟酌せられしとみえたり。いはむや寛永をさる事猶久しき今においてをや。軍役の事すでにしかり。よのつねの事ども、故なく其の役重からむ事もつともしかるべからず。遠く異朝の事を論ずるに及ばず。我が国の乱れし代々の事を見るに、其の乱のよりて起れる事、天下の人民財つき力窮まれるによらざるはなし。これを富まさむこれを敵へむとも見え、また倉廩みちて礼節をしるとも見えたれば、いかなる善政おはしまさむにも、今のごとくにして世に行はれむ事難かるべし。されば当時の急務いかにもして天下士民の肩を休めむには、しくべからず。さらばまづ諸大名こゝに来らむ時、召し供すべきものゝ人馬の数を減じ定められ、城門より始めて郭門に至るまで、その守の番人の数を減らし定められ、なに事によらず時に臨みて公役にしたがはむには、或は半役、或は三分一役を用ふべきほどを斟酌ありて仰せ下され、(これよりさき庚寅四月十六日に、前代に諸大名火の番の事仰せかうぶりし所々十五町をとゞめられしかど、急火消、增火消などいひて、臨時に仰せ下されし時の人数の事いまだ其の定なかりしが故なり)奉献の物に至りても、或は度かさならむをば其の度を減じ、或は物多からむをば其の物を減ぜられ、奉献すでにかくのごとくならむには、老中より以下の人々に贈らむ所も、其の度をも其の物をも相減ずべき由を仰せ下されなば、諂諛の俗も改り、賄賂の事行はれざらむ事も、また其の中にありぬべし。これらの事ども、よくよく御思惟あるべき由を申しゝなり。これによりて、所々の御門番人の数等問はしめ給ひ、其の数を定められ、また諸大名交代に、召し供すべき人馬の数等、多かるまじき事どもの御沙汰あり。但し奉献の物の事は議し申さるゝ人々ありしなど聞えしが、某が議は行はれず。(奉献の事は、上をうやまひまゐらするを行ふところなり、またむかしより度しげく献る事は、その家々の眉目ともし侍るなり、しかるをこれらの御沙汰に及ばむはもはともしかるべからずと、かたぶけ申す人有りしなり。さることはりもこそあるらめ)
書き下し
此のほどまた議し申しゝ事あり。其の大要は、前代より此のかた、諸大名に課せらるゝ所の役重く、これにくはふるに奉獻の物又多し。天下の士民窮まり苦しむ事も悉くこれによれり。凡そ大名御旗本の人々、公役にしたがはむ事、軍役をもて準據とせらるべき御事なり。はじめ元和に軍役の事御定ありしより、其事にしたがふには、本役、半役、三分一役等の差別あり。寛永の時に至りて、軍役の事を改め定めらる。其の後、元和の時に比するに輕かりき。これ泰平の日久しきにしたがひ、虚費年々に增して、其の役にしたがひがたき所あるを以て、時の宜しきところを斟酌せられしとみえたり。いはむや寛永をさる事猶久しき今においてをや。軍役の事すでにしかり。よのつねの事ども、故なく其の役重からむ事もつともしかるべからず。遠く異朝の事を論ずるに及ばず。我が國の亂れし代々の事を見るに、其の亂のよりて起れる事、天下の人民財つき力窮まれるによらざるはなし。これを富まさむこれを敵へむとも見え、また倉廩みちて禮節をしるとも見えたれば、いかなる善政おはしまさむにも、今のごとくにして世に行はれむ事難かるべし。されば當時の急務いかにもして天下士民の肩を休めむには、しくべからず。さらばまづ諸大名こゝに來らむ時、召し供すべきものゝ人馬の數を減じ定められ、城門より始めて郭門に至るまで、その守の番人の數を減らし定められ、なに事によらず時に臨みて公役にしたがはむには、或は半役、或は三分一役を用ふべきほどを斟酌ありて仰せ下され、(これよりさき庚寅四月十六日に、前代に諸大名火の番の事仰せかうぶりし所々十五町をとゞめられしかど、急火消、增火消などいひて、臨時に仰せ下されし時の人數の事いまだ其の定なかりしが故なり)奉獻の物に至りても、或は度かさならむをば其の度を減じ、或は物多からむをば其の物を減ぜられ、奉獻すでにかくのごとくならむには、老中より以下の人々に贈らむ所も、其の度をも其の物をも相減ずべき由を仰せ下されなば、諂諛の俗も改り、賄賂の事行はれざらむ事も、また其の中にありぬべし。これらの事ども、よくよく御思惟あるべき由を申しゝなり。これによりて、所々の御門番人の數等問はしめ給ひ、其の數を定められ、また諸大名交代に、召し供すべき人馬の數等、多かるまじき事どもの御沙汰あり。但し奉獻の物の事は議し申さるゝ人々ありしなど聞えしが、某が議は行はれず。(奉獻の事は、上をうやまひまゐらするを行ふところなり、またむかしより度しげく獻る事は、その家々の眉目ともし侍るなり、しかるをこれらの御沙汰に及ばむはもはともしかるべからずと、かたぶけ申す人有りしなり。さることはりもこそあるらめ)
現代語訳
このころまた議して申し上げたことがある。その大要は、前代このかた、諸大名に課される役が重く、そのうえ献上の物もまた多い。天下の士民が窮まり苦しむのも、すべてこれによる。そもそも大名や御旗本の人々が公の役に従う場合は、軍役を基準とされるべきことである。はじめ元和に軍役が定められて以来、それに従うには、本役、半役、三分の一役などの差別があった。寛永の時に至って軍役を改め定められた。その後は、元和の時に比べて軽くなった。これは泰平の日が久しくなるにつれて、むだな費えが年々増して、その役に従いがたいところがあるので、時宜に応じて斟酌なさったものと見える。ましてや寛永を去ることなお久しい今においてはなおさらである。軍役のことでさえすでにそうである。普通の事柄で、理由もなくその役が重いことは、決してよくない。遠く外国の例を論ずるまでもない。わが国の乱れた世々を見ると、その乱の起こった原因は、天下の人民の財が尽き力が窮まったことによらないものはない。「これを富まし、これを教える」とも見え、また「倉廩満ちて礼節を知る」とも見えるので、どれほどの善政をなさっても、今のようにしていては世に行われることは難しいであろう。だから現在の急務は、何とかして天下の士民の肩を休めるに越したことはない。ではまず、諸大名がこちらへ来る時に召し連れるべき者の人馬の数を減らして定め、城門から始めて郭門に至るまで、その守りの番人の数を減らして定め、何事によらず時に臨んで公役に従わせる場合には、あるいは半役、あるいは三分の一役を用いるべき程度を斟酌して仰せ下され、(これより先、庚寅四月十六日に、前代に諸大名が火の番を仰せつかっていた所々十五町を止められたが、急火消、増火消などといって、臨時に仰せ下された時の人数はまだ定めがなかったからである)、献上の物についても、あるいは度数が重なるものはその度数を減らし、あるいは物が多いものはその物を減らされ、献上がすでにこのようになるならば、老中以下の人々に贈る所も、その度数も物も同様に減らすべきことを仰せ下されたなら、へつらいの風習も改まり、賄賂が行われなくなることも、またその中にあるであろう。これらのことをよくよくお考えになるべきだと申し上げたのである。これにより、所々の御門の番人の数などをお問いになって、その数を定められ、また諸大名の交代の際に、召し連れるべき人馬の数などが多くならないようにとのご沙汰があった。ただし献上の物のことは、議して申す人々もあったと聞いたが、私の議は行われなかった。(献上は、上を敬い申し上げる行いであり、また昔から度々献上することは、その家々の面目ともしているのである、それなのにこれらのご沙汰に及ぶのは決してよくないと、反対申す人があった。そういう道理もあるのだろう)
解説

人生を、一行の式にしてみた。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
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