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折たく柴の記 / 『折たく柴の記』故郷の兄姉と祖父母の没年

かくて父にておはせし人のうせ給ひし廿五年にあたれる年に、むなしきあとをもとひまらせばやと思ひて、ふるさとに歸りしに、三人までおはせし兄は、皆々うせ給ひ、あねにてありし人のみ、ひとりながらへておはしたり。二郎にあたりし兄は、我がゆくかたのしれざりし事をふかく歎きて、年毎に江戸に來りて、こゝかしこたづねめぐりては歸り〳〵し給ひしに、つひにはかなくなり給ひしと、あね君の語り給ひしぞかし。これもいくほどなくて、うせ給ひしときこえければ、そのゝちは、ふるさとに事とふべき人もなしと仰せられき。」我が祖母のうせ給ひし事は、慶長九年甲辰三月三日にて、祖父は慶長十四年己酉八月廿七日にうせ給ひしなり。さらば、我が父にてありし人は、慶長六年辛丑に生れ給ひて、その國をさり給ひしは、慶長十八年癸丑の事なり。高德寺の前住了也の語りしは、我が幼けなかりし比ほひ、我が前住の代に新井筒齋といひし人の、此の寺に來りしを足下の父にておはせし人に告げやりぬれば、來り對して日を終ふる迄おはしたりき。その人年毎に來る事もあり。また年を隔てゝ來る事もありき。從弟にておはすると聞えしが、いかにかありけむ。又いづこより來れる人といふ事もしらざりしといふ。これらの事は、我が母にておはせし人も、しり給ひしとも聞えず。まして我に語り給ひし事もあらず。むかし人は、いかにかくおはしたりけむ。此の了也も我が父うせ給ひて、三十餘年の後に、はじめてかくは語りたりき。

新字:かくて父にておはせし人のうせ給ひし廿五年にあたれる年に、むなしきあとをもとひまらせばやと思ひて、ふるさとに帰りしに、三人までおはせし兄は、皆々うせ給ひ、あねにてありし人のみ、ひとりながらへておはしたり。二郎にあたりし兄は、我がゆくかたのしれざりし事をふかく嘆きて、年毎に江戸に来りて、こゝかしこたづねめぐりては帰り〳〵し給ひしに、つひにはかなくなり給ひしと、あね君の語り給ひしぞかし。これもいくほどなくて、うせ給ひしときこえければ、そのゝちは、ふるさとに事とふべき人もなしと仰せられき。」我が祖母のうせ給ひし事は、慶長九年甲辰三月三日にて、祖父は慶長十四年己酉八月廿七日にうせ給ひしなり。さらば、我が父にてありし人は、慶長六年辛丑に生れ給ひて、その国をさり給ひしは、慶長十八年癸丑の事なり。高徳寺の前住了也の語りしは、我が幼けなかりし比ほひ、我が前住の代に新井筒斎といひし人の、此の寺に来りしを足下の父にておはせし人に告げやりぬれば、来り対して日を終ふる迄おはしたりき。その人年毎に来る事もあり。また年を隔てゝ来る事もありき。従弟にておはすると聞えしが、いかにかありけむ。又いづこより来れる人といふ事もしらざりしといふ。これらの事は、我が母にておはせし人も、しり給ひしとも聞えず。まして我に語り給ひし事もあらず。むかし人は、いかにかくおはしたりけむ。此の了也も我が父うせ給ひて、三十余年の後に、はじめてかくは語りたりき。

書き下し

かくて父にておはせし人のうせ給ひし廿五年にあたれる年に、むなしきあとをもとひまらせばやと思ひて、ふるさとに歸りしに、三人までおはせし兄は、皆々うせ給ひ、あねにてありし人のみ、ひとりながらへておはしたり。二郎にあたりし兄は、我がゆくかたのしれざりし事をふかく歎きて、年毎に江戸に來りて、こゝかしこたづねめぐりては歸り〳〵し給ひしに、つひにはかなくなり給ひしと、あね君の語り給ひしぞかし。これもいくほどなくて、うせ給ひしときこえければ、そのゝちは、ふるさとに事とふべき人もなしと仰せられき。」我が祖母のうせ給ひし事は、慶長九年甲辰三月三日にて、祖父は慶長十四年己酉八月廿七日にうせ給ひしなり。さらば、我が父にてありし人は、慶長六年辛丑に生れ給ひて、その國をさり給ひしは、慶長十八年癸丑の事なり。高德寺の前住了也の語りしは、我が幼けなかりし比ほひ、我が前住の代に新井筒齋といひし人の、此の寺に來りしを足下の父にておはせし人に告げやりぬれば、來り對して日を終ふる迄おはしたりき。その人年毎に來る事もあり。また年を隔てゝ來る事もありき。從弟にておはすると聞えしが、いかにかありけむ。又いづこより來れる人といふ事もしらざりしといふ。これらの事は、我が母にておはせし人も、しり給ひしとも聞えず。まして我に語り給ひし事もあらず。むかし人は、いかにかくおはしたりけむ。此の了也も我が父うせ給ひて、三十餘年の後に、はじめてかくは語りたりき。

現代語訳

さて、父であった人が、自分の父の亡くなって二十五年にあたる年に、亡き跡を弔いたいと思って故郷に帰ったところ、三人までおられた兄はみな亡くなり、姉であった人だけが一人生き長らえておられた。次男にあたる兄は、私の行方が知れなかったことを深く嘆いて、毎年江戸に来ては、あちこち尋ね回って帰ることを繰り返しておられたが、ついにお亡くなりになったと、姉君が語られたのだった。この姉もいくらもたたずに亡くなられたと聞こえたので、それ以後は、故郷に事を尋ねるべき人もいないとおっしゃった。」私の祖母が亡くなったのは、慶長九年甲辰三月三日で、祖父は慶長十四年己酉八月二十七日に亡くなられたのである。そうすると、わが父であった人は慶長六年辛丑に生まれ、その国を去られたのは慶長十八年癸丑のことである。高徳寺の前住職の了也が語ったのは、私が幼かった頃、私の前の住職の代に新井筒斎という人がこの寺に来たので、あなたの父であった人に告げ知らせたところ、来て対面し、日の暮れるまでおられた。その人は毎年来ることもあり、また年を隔てて来ることもあった。従弟であるとのことだったが、さてどうであったか。またどこから来た人ということも知らなかった、という。これらのことは、わが母であった人も知っておられたとも聞こえない。まして私に語られたこともない。昔の人は、どのようにこうしておられたのだろう。この了也も、わが父が亡くなって三十余年の後に、初めてこのように語ったのだった。

解説

家出から長い年月を経て故郷を訪ねた父の話と、祖父母や父の年月の記録です。兄たちはすでに亡く、二番目の兄が行方知れずの弟を案じて毎年江戸で探し歩いていたことを、姉から初めて聞かされます。白石は、新井筒斎という人物の素性がわからないまま途切れたことも正直に記し、わかる限りの年を書き残しました。家の歴史は、語る人がいなくなれば消えます。組織の来歴も、記録しておくことで次の世代に渡せます。
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この章句が説くこと

故郷兄姉没年了也新井筒斎記録

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