おもひで草 ／ 忠逆反名・守屋と馬子に見る忠逆の分かれ

守屋大連は、皇國固有の神祇を尊びて蕃神を忌嫌たりき、此は內本外末の人也、蘇我馬子は神祇を蔑にする方は更にもいはず、言卷くも可畏天皇命を弑し奉りて、却て固有の神祇を輕りき、此は外本內末の人也、かく本を外にすると本を內にすると忠逆の分際いとけさやかに分れたるを、世のえせ法師等なほあらしに言論ひて守屋の大連を忌惡つゝ、却て馬子の上の惡逆をしも知らぬ顏すなるはそもいかなる曲意ぞも、此は唯己に伴ふものを喜び己れにそむける人を惡めるにて、公ならぬ私情ぞかし、なほいはゞ守屋は國の爲に忠なるにて、法師はたゞ佛の爲に忠なる也、かくいひてもなほ其理のわきがたくば且らく此論はおきて、先近頃公私ともにかの外國の夷と睦親つゝ打しきりものかへすなるにつきて、終には彼國の邪法の我國內にもて行はれんとを、またたきに怖て汝法師等種々慷慨言すなるとか、此はあらぬ外國の敎のさらに參來て、固有の佛敎の其が爲に亡び失なんとを歎けるにて、得止べからぬ眞情なるを、且く其己がえやむべからぬ眞情をもて、守屋の外敎を忌惡みし眞情にひそかにたくらべみて、事の理非を辨へ知るべし、大連も法師も本を尊びて末を嫌ふ眞情は露ばかりも違ふ理あらじをや

新字：守屋大連は、皇国固有の神祇を尊びて蕃神を忌嫌たりき、此は内本外末の人也、蘇我馬子は神祇を蔑にする方は更にもいはず、言巻くも可畏天皇命を弑し奉りて、却て固有の神祇を軽りき、此は外本内末の人也、かく本を外にすると本を内にすると忠逆の分際いとけさやかに分れたるを、世のえせ法師等なほあらしに言論ひて守屋の大連を忌悪つゝ、却て馬子の上の悪逆をしも知らぬ顔すなるはそもいかなる曲意ぞも、此は唯己に伴ふものを喜び己れにそむける人を悪めるにて、公ならぬ私情ぞかし、なほいはゞ守屋は国の為に忠なるにて、法師はたゞ仏の為に忠なる也、かくいひてもなほ其理のわきがたくば且らく此論はおきて、先近頃公私ともにかの外国の夷と睦親つゝ打しきりものかへすなるにつきて、終には彼国の邪法の我国内にもて行はれんとを、またたきに怖て汝法師等種々慷慨言すなるとか、此はあらぬ外国の教のさらに参来て、固有の仏教の其が為に亡び失なんとを嘆けるにて、得止べからぬ真情なるを、且く其己がえやむべからぬ真情をもて、守屋の外教を忌悪みし真情にひそかにたくらべみて、事の理非を弁へ知るべし、大連も法師も本を尊びて末を嫌ふ真情は露ばかりも違ふ理あらじをや

書き下し

守屋大連は、皇國固有の神祇を尊びて蕃神を忌嫌たりき、此は內本外末の人也、蘇我馬子は神祇を蔑にする方は更にもいはず、言卷くも可畏天皇命を弑し奉りて、却て固有の神祇を輕りき、此は外本內末の人也、かく本を外にすると本を內にすると忠逆の分際いとけさやかに分れたるを、世のえせ法師等なほあらしに言論ひて守屋の大連を忌惡つゝ、却て馬子の上の惡逆をしも知らぬ顏すなるはそもいかなる曲意ぞも、此は唯己に伴ふものを喜び己れにそむける人を惡めるにて、公ならぬ私情ぞかし、なほいはゞ守屋は國の爲に忠なるにて、法師はたゞ佛の爲に忠なる也、かくいひてもなほ其理のわきがたくば且らく此論はおきて、先近頃公私ともにかの外國の夷と睦親つゝ打しきりものかへすなるにつきて、終には彼國の邪法の我國內にもて行はれんとを、またたきに怖て汝法師等種々慷慨言すなるとか、此はあらぬ外國の敎のさらに參來て、固有の佛敎の其が爲に亡び失なんとを歎けるにて、得止べからぬ眞情なるを、且く其己がえやむべからぬ眞情をもて、守屋の外敎を忌惡みし眞情にひそかにたくらべみて、事の理非を辨へ知るべし、大連も法師も本を尊びて末を嫌ふ眞情は露ばかりも違ふ理あらじをや