おもひで草 / 勇怯勝敗・勇怯勝敗は武器でなく気力による
神さぶる春日の野邊に、妻問ふ鹿の小男鹿は、嚴桙なせる角を頭に捧げ、石槌なす蹄を手足に具へて、嚴く雄々しき容躰、凡ての獸に立勝りて氣高くすさましげに見ゆれど、里の犬の夜聲毎に耳を聳、身を戰はしつゝ、忽に魂膽を失ふめり、犬はさる嚴く雄々しき角もなく蹄もたねど、既くより虎狼を噉し例さへ有り、さるは物の勝敗は戰具の有無によらず、專心氣の勇めると鈍きとによれるわざなればなり、近頃言譟ぐ戎夷等一向に貪情ふかくて、萬國に通商せん下情より、月を重ね年を積て、終に水城如す巨艦を作出、鈍く怯劣くて勇める心なきによりて、爲むかたなく、種々の火器を精造設て、さて其器物を利くするは、其人の鈍きによるとなるを、其人の鈍きとはおもはで、たゞ其器の精巧なるに心神をまどはすは、最心遲きとなりけり、其をもて敢て他國を却し奪むとす、さるを皇國の神民たらむ者、其巨艦大礮の精巧なるに眼を奪はれて、いひしらず怖恐つゝ、やをら其巨艦大礮を摸作て、さて其をもて渠に克むと爲るは、角なき犬の角ある鹿よりもこよなく勝るゝ事をえしらぬ鈍事なりけり、すべて他人の上を羨み他人の上を學ばんとするは、はやく其が爲に精魂を奪はれたるなり、さはいへど武く勇める荒男に嚴く利き兵器をもたせみんは、いよゝ剛かるべし、
新字:神さぶる春日の野辺に、妻問ふ鹿の小男鹿は、厳桙なせる角を頭に捧げ、石槌なす蹄を手足に具へて、厳く雄々しき容体、凡ての獣に立勝りて気高くすさましげに見ゆれど、里の犬の夜声毎に耳を聳、身を戦はしつゝ、忽に魂胆を失ふめり、犬はさる厳く雄々しき角もなく蹄もたねど、既くより虎狼を噉し例さへ有り、さるは物の勝敗は戦具の有無によらず、専心気の勇めると鈍きとによれるわざなればなり、近頃言譟ぐ戎夷等一向に貪情ふかくて、万国に通商せん下情より、月を重ね年を積て、終に水城如す巨艦を作出、鈍く怯劣くて勇める心なきによりて、為むかたなく、種々の火器を精造設て、さて其器物を利くするは、其人の鈍きによるとなるを、其人の鈍きとはおもはで、たゞ其器の精巧なるに心神をまどはすは、最心遅きとなりけり、其をもて敢て他国を却し奪むとす、さるを皇国の神民たらむ者、其巨艦大礮の精巧なるに眼を奪はれて、いひしらず怖恐つゝ、やをら其巨艦大礮を摸作て、さて其をもて渠に克むと為るは、角なき犬の角ある鹿よりもこよなく勝るゝ事をえしらぬ鈍事なりけり、すべて他人の上を羨み他人の上を学ばんとするは、はやく其が為に精魂を奪はれたるなり、さはいへど武く勇める荒男に厳く利き兵器をもたせみんは、いよゝ剛かるべし、
書き下し
神さぶる春日の野邊に、妻問ふ鹿の小男鹿は、嚴桙なせる角を頭に捧げ、石槌なす蹄を手足に具へて、嚴く雄々しき容躰、凡ての獸に立勝りて氣高くすさましげに見ゆれど、里の犬の夜聲毎に耳を聳、身を戰はしつゝ、忽に魂膽を失ふめり、犬はさる嚴く雄々しき角もなく蹄もたねど、既くより虎狼を噉し例さへ有り、さるは物の勝敗は戰具の有無によらず、專心氣の勇めると鈍きとによれるわざなればなり、近頃言譟ぐ戎夷等一向に貪情ふかくて、萬國に通商せん下情より、月を重ね年を積て、終に水城如す巨艦を作出、鈍く怯劣くて勇める心なきによりて、爲むかたなく、種々の火器を精造設て、さて其器物を利くするは、其人の鈍きによるとなるを、其人の鈍きとはおもはで、たゞ其器の精巧なるに心神をまどはすは、最心遲きとなりけり、其をもて敢て他國を却し奪むとす、さるを皇國の神民たらむ者、其巨艦大礮の精巧なるに眼を奪はれて、いひしらず怖恐つゝ、やをら其巨艦大礮を摸作て、さて其をもて渠に克むと爲るは、角なき犬の角ある鹿よりもこよなく勝るゝ事をえしらぬ鈍事なりけり、すべて他人の上を羨み他人の上を學ばんとするは、はやく其が爲に精魂を奪はれたるなり、さはいへど武く勇める荒男に嚴く利き兵器をもたせみんは、いよゝ剛かるべし、
現代語訳
春日の野辺で妻を求める雄鹿は、いかめしい角を頭に掲げ、石の槌のような蹄を手足に備え、厳しく雄々しい姿はあらゆる獣にまさって気高く恐ろしげに見えますが、里の犬が夜ごとに吠えるたびに耳を立て、身を震わせて、たちまち肝をつぶしてしまうようです。犬はそのような角も蹄も持ちませんが、昔から虎や狼を食らった例さえあります。それは、物事の勝敗が武器の有無によるのではなく、ひたすら気力が勇んでいるか鈍いかによるからです。近ごろ騒がしい西洋の異国人たちは、ひたすら貪る心が深く、万国に通商しようという下心から、月日を重ねてついに城のような巨大な船を造り出しました。(彼らは)鈍く臆病で勇む心がないので、しかたなく種々の火器を精巧に造り、その道具を鋭くするのは、人が鈍いからであるのに、その人の鈍さとは思わず、ただ道具の精巧さに心を惑わされるのは、まことに心の遅いことです。それなのに皇国の神民たる者が、その巨艦や大砲の精巧さに目を奪われて、言いようもなく恐れ、やがてそれを真似て造って彼らに勝とうとするのは、角のない犬が角のある鹿よりはるかにまさることを知らない、鈍い振る舞いです。総じて他人の様子をうらやみ、他人に学ぼうとするのは、早くもそのために精魂を奪われているのです。とはいえ、勇ましく強い男に鋭い武器を持たせてみるなら、いっそう強くなるでしょう。
解説
この章句が説くこと
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『甲陽軍鑑』品第十四戸石くづれとて此合戦は信玄公大形負け給ふ様にあれ共、芝居を踏みしづめ給へば村上終に敗北して、信玄の是も勝なり、負合戦に芝居は何としても塲所ふまへられぬ者なり、無案内の人々はよき者あまた討死仕たる程に、信玄公の負けかと申せ共、昔義経公八島の磯の合戦に二千あまりの旗本を、八十三騎に討ちなされ給へど塲を立ちのかされば、敵は敗軍して義経公の勝なり、惣別軍は唐日本にて昔の様子をもつて批判し給ふべし、乍去此戸石合戦信玄公の御代に一ツの無手際なる合戦なり、
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言志四録・言志晩録 第百十九条 勝ちて驕らず衄して挫けず戦伐の道は、始めに勝つ者は、将卒必ず驕る。驕る者は怠る。怠る者は或は終りに衄く。始めに衄く者は、将卒必ず憤る。憤る者は厲む。厲む者は遂に終りに勝つ。故に主将たる者は、必ずしも一時の勝敗を論ぜず、只能く士気を振厲し、義勇を鼓舞し、之をして勝ちて驕らず、衄きて挫けざらしむ。是れを要と為すのみ。
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孫子・形篇是の故に勝兵はまず勝ちて後に戦い、敗兵はまず戦いて後に勝ちを求む。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒今一ノ縁事ヲ挙ハ。律蔵ノ中ニ。仏広厳城ニ在セシトキ。此毗耶離城諸栗咕毗ト。摩竭陀国未生怨王ト。互ニ闘戦ヲ催セシ時。目連尊者日ノ初分ニ広厳城ニ入テ分衛ス。城中ノ栗咕毗衆尊者ヲ見テ問フ。両陣交戦ス。誰当勝耶ト。尊者答テ云。汝等得勝ト。彼者此言ヲ聞テ。共ニ相謂テ曰。聖者目連与我等記。戦当得勝。羅漢ニ虚言ナシト。勇気百倍シテ陣ニ臨ム。初テ鉾ヲ交ルニ。摩竭陀ノ軍敗北ス。毗耶離ノ兵。勝ニ乗シテ。追テ殑伽河ノ岸ニ至ル。未生怨王自ラ念ス。今日此河ヲ渡ラハ。彼来テ我ヲ捕ルコト。網中ニ魚ヲ取カ如シト。速ニ軍中ニ令シ。兵ヲ廻シテ戦フ。ソノ時摩竭陀ノ軍士悲憤シテ陣ニ臨ミ。一以テ十ニ当ル。栗咕毗衆大ニ敗走シ。城ニ入リ門ヲ閉テ固ク守ル。
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孫子・用間篇五間の事は、主必ず之を知る。之を知るは必ず反間に在り、故に反間は厚くせざるべからざるなり。
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孫子・始計篇凡そ此の五者は、将は聞かざるは莫きも、之を知る者は勝ち、知らざる者は勝たず。

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