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翁問答 / 改訂翁問答丁亥春

問曰、十三經も書數おほくて、文才なきものはみなまで學ぶ事及びがたし、其內一二卷學びて道をしるべき書は何れぞや。答曰、本來易經一部をおしひろめたる十三經なれば、易經をよく學びたるがよし、然ども易經は簡奧玄明にして、尋常の人の取入なりがたければ、孝經大學中庸をよき先覺にしたがひて學びたれば、人の明暗によりて遲速ありといふとも、志専らにしてつとめ油断なければ、必眞をなすべし三書を學びて餘力あらば十三經を皆學ぶべし、十三經を皆學ばねば、得道ならぬと思ふも大なる誤なり、いかむとなれば、十三經そなはらざる時に成徳の人卓散なり、十三經備て後却て得道の人すくなし、

新字:問曰、十三経も書数おほくて、文才なきものはみなまで学ぶ事及びがたし、其内一二巻学びて道をしるべき書は何れぞや。答曰、本来易経一部をおしひろめたる十三経なれば、易経をよく学びたるがよし、然ども易経は簡奥玄明にして、尋常の人の取入なりがたければ、孝経大学中庸をよき先覚にしたがひて学びたれば、人の明暗によりて遅速ありといふとも、志専らにしてつとめ油断なければ、必真をなすべし三書を学びて余力あらば十三経を皆学ぶべし、十三経を皆学ばねば、得道ならぬと思ふも大なる誤なり、いかむとなれば、十三経そなはらざる時に成徳の人卓散なり、十三経備て後却て得道の人すくなし、

書き下し

問曰、十三経も書数おほくて、文才なきものはみなまで学ぶ事及びがたし、其内一二巻学びて道をしるべき書は何れぞや。答曰、本来易経一部をおしひろめたる十三経なれば、易経をよく学びたるがよし、然ども易経は簡奥玄明にして、尋常の人の取入なりがたければ、孝経大学中庸をよき先覚にしたがひて学びたれば、人の明暗によりて遅速ありといふとも、志専らにしてつとめ油断なければ、必真をなすべし三書を学びて余力あらば十三経を皆学ぶべし、十三経を皆学ばねば、得道ならぬと思ふも大なる誤なり、いかむとなれば、十三経そなはらざる時に成徳の人卓散なり、十三経備て後却て得道の人すくなし、

現代語訳

問うて言う。「十三経も書物の数が多くて、文才のない者はすべてを学ぶことは及びがたい。そのうち一、二巻学んで道を知ることのできる書はどれか」。答えて言う。「もともと易経一部を押し広めたのが十三経であるから、易経をよく学ぶのがよい。しかし易経は簡潔で奥深く、尋常の人には取り入れにくいので、孝経・大学・中庸をよい先覚に従って学べば、人の明暗によって遅速はあっても、志を専らにして努め油断しなければ、必ず真をなすであろう。三書を学んで余力があれば十三経をみな学ぶがよい。十三経をみな学ばなければ道を得られないと思うのも大きな誤りである。なぜなら、十三経が備わっていなかった時代に徳を成した人は多く、十三経が備わってから後にかえって道を得た人は少ないからである」。

解説

十三経の根は易経だが、難解なので、初学者には孝経・大学・中庸の三書をよい師について学べと藤樹は勧める。遅い早いはあっても、志を専一にして怠らなければ必ず真に至るという励ましがある。一方で、十三経を全部読まなければ道を得られないという考えも誤りだと戒め、経書が揃う前の時代のほうが徳を成した人が多かったと指摘する。孝経を筆頭に置くのは、藤樹の全孝の思想と一致する。学びの入口は少数の良書でよい。量を誇るより、少数の書を深く読み、生き方に生かすことを大切にしたい。

この章句が説くこと

孝経大学中庸易経学問志

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