翁問答 ／ 改訂翁問答丁亥春

問曰、大學の道は上天子より下庶人に至までの敎なりと聞、愚痴不肖の賤男賤女は書をよむ事なるべからずいかゞ。答曰、むかし聖人の御代にはわづかの小里にも學校あり、即其里の奉行代官其師匠となりて耕作のひまに聖經を講明し道を敎るによつて、愚痴不肖の賤男賤女にいたるまで、書物の本意をよく得心するなり、文字訓詁には通ぜざれども、聖經の主意を聞取、學問の實義を合點して、心を正しくし身を修る事は、中々末代の俗儒の及ばざる所なり、文字訓詁にはよく通じぬれども心の會得なく、其心行凡俗にひとしきは眞實の讀書にあらず、諺にも論語よみの論語よまずといへり、たとへ文盲なりとも聖經賢傳をふかく信仰して、よみ覺たる人に講釋させ、其本意をよく得心して、我明德を明かにするは、俗儒の書物をよみぬるより一きはまさりたる書物よみなり、これを以て見れば心學をよくつとむる賤男賤女は書物をよまずして讀なり、今時はやる俗學は、書物をよみてよまざるに等し。

新字：問曰、大学の道は上天子より下庶人に至までの教なりと聞、愚痴不肖の賤男賤女は書をよむ事なるべからずいかゞ。答曰、むかし聖人の御代にはわづかの小里にも学校あり、即其里の奉行代官其師匠となりて耕作のひまに聖経を講明し道を教るによつて、愚痴不肖の賤男賤女にいたるまで、書物の本意をよく得心するなり、文字訓詁には通ぜざれども、聖経の主意を聞取、学問の実義を合点して、心を正しくし身を修る事は、中々末代の俗儒の及ばざる所なり、文字訓詁にはよく通じぬれども心の会得なく、其心行凡俗にひとしきは真実の読書にあらず、諺にも論語よみの論語よまずといへり、たとへ文盲なりとも聖経賢伝をふかく信仰して、よみ覚たる人に講釈させ、其本意をよく得心して、我明徳を明かにするは、俗儒の書物をよみぬるより一きはまさりたる書物よみなり、これを以て見れば心学をよくつとむる賤男賤女は書物をよまずして読なり、今時はやる俗学は、書物をよみてよまざるに等し。

書き下し

問曰、大学の道は上天子より下庶人に至までの教なりと聞、愚痴不肖の賤男賤女は書をよむ事なるべからずいかゞ。答曰、むかし聖人の御代にはわづかの小里にも学校あり、即其里の奉行代官其師匠となりて耕作のひまに聖経を講明し道を教るによつて、愚痴不肖の賤男賤女にいたるまで、書物の本意をよく得心するなり、文字訓詁には通ぜざれども、聖経の主意を聞取、学問の実義を合点して、心を正しくし身を修る事は、中々末代の俗儒の及ばざる所なり、文字訓詁にはよく通じぬれども心の会得なく、其心行凡俗にひとしきは真実の読書にあらず、諺にも論語よみの論語よまずといへり、たとへ文盲なりとも聖経賢伝をふかく信仰して、よみ覚たる人に講釈させ、其本意をよく得心して、我明徳を明かにするは、俗儒の書物をよみぬるより一きはまさりたる書物よみなり、これを以て見れば心学をよくつとむる賤男賤女は書物をよまずして読なり、今時はやる俗学は、書物をよみてよまざるに等し。