翁問答 ／ 改訂翁問答丁亥春

問曰、今の世間には儒書をよみおぼゆる人をば德なけれども儒者とす、其身もまた儒者の名をうけて辭せず、大なるあやまりにあらずや答曰、然り儒者の名は德にあつて藝にあらず、文學は藝なれば、もの覺よく生れ付たる人は誰もなりがたき事にあらず、たとひ文學に長じたる人にても、仁義の德なきは儒者にあらず、たゞ文學に長じたる凡夫なり、一文不通の人たりとも、仁義の德明かなる人は凡夫にあらず、文學なき儒者なり、此理は本來分明にして辨へがたきことならねども、何の時よりかあやまり來りけむ、たゞ儒書を讀ばかりを學問と思ひ、文學ある人を儒者ともてなせり、此まよひ世人の心にしみ付たるによつて、學問はものよみ坊主、又は出家などのわざにして、士の所爲にあらずなどゝとりざたまちまちなり、學問の實義、世間に明かならざる事、天下の大不幸なるべし。

新字：問曰、今の世間には儒書をよみおぼゆる人をば徳なけれども儒者とす、其身もまた儒者の名をうけて辞せず、大なるあやまりにあらずや答曰、然り儒者の名は徳にあつて芸にあらず、文学は芸なれば、もの覚よく生れ付たる人は誰もなりがたき事にあらず、たとひ文学に長じたる人にても、仁義の徳なきは儒者にあらず、たゞ文学に長じたる凡夫なり、一文不通の人たりとも、仁義の徳明かなる人は凡夫にあらず、文学なき儒者なり、此理は本来分明にして弁へがたきことならねども、何の時よりかあやまり来りけむ、たゞ儒書を読ばかりを学問と思ひ、文学ある人を儒者ともてなせり、此まよひ世人の心にしみ付たるによつて、学問はものよみ坊主、又は出家などのわざにして、士の所為にあらずなどゝとりざたまちまちなり、学問の実義、世間に明かならざる事、天下の大不幸なるべし。

書き下し

問曰、今の世間には儒書をよみおぼゆる人をば徳なけれども儒者とす、其身もまた儒者の名をうけて辞せず、大なるあやまりにあらずや答曰、然り儒者の名は徳にあつて芸にあらず、文学は芸なれば、もの覚よく生れ付たる人は誰もなりがたき事にあらず、たとひ文学に長じたる人にても、仁義の徳なきは儒者にあらず、たゞ文学に長じたる凡夫なり、一文不通の人たりとも、仁義の徳明かなる人は凡夫にあらず、文学なき儒者なり、此理は本来分明にして弁へがたきことならねども、何の時よりかあやまり来りけむ、たゞ儒書を読ばかりを学問と思ひ、文学ある人を儒者ともてなせり、此まよひ世人の心にしみ付たるによつて、学問はものよみ坊主、又は出家などのわざにして、士の所為にあらずなどゝとりざたまちまちなり、学問の実義、世間に明かならざる事、天下の大不幸なるべし。